何妨以野史的目光探討《燈下漫筆》:

別樣的理解大夥已然透徹，——我有時又想，那昏黃燦然的油燈光芒四野，會閃爍起翠綠的餘輝，或者，正好是穿越時空以審問“灶君老爺”也未可知!!此君可是三界間的欽差大臣。

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讀過以後就知道魯迅不愧為偉大的思想家，除了對人性、儒學的批判，最重要的是對歷史及常說的民族劣根性的反思，對《燈下漫筆》的分析探索相關學者完全可以寫一本書。我們普通人看一看體會體會大師的思想，能做到反思自己就很不錯了，如果進而能引發對歷史、文明的反思，絕對是思想精深的牛人。

《燈下漫筆》是魯迅先生的作品，作為中國現代文學的奠基人，帶著“進取之心”，對人性、儒學進行了揚棄與批判，他認為在“禮教綱常”的文化的教養下，華人民養成了逆來順受，委屈求全，忍辱負重，苟且偷生的社會性格；由於積習已久，早司空見慣，給人民帶來了病態的畸形的滿足感。

作者透過"銀票貶值時折現銀"的小故事，揭露出了國民的精神面貌，展現了人在危難之際容易”降格以求“的苟且心態。進而聯想到中國自古以來的歷史事實與現狀，推斷出中國歷史中人民”做人而不得，只能做奴隸，甚至常常連做奴隸也不得“的尷尬和卑微的處境。

他設身處地、從勞動人民的角度出發，將中國歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”；作為思想家他解剖了“同化"與“生活美”等案例，指明“禮教綱常”是導致華人民歷史地位低下的原因。

他懷著沉重的心情，強忍悲痛，哀傷和憤怒，字斟句酌地作出了深刻的比喻：“中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”；這是要表達的主題。

作者以此批判了封建文化對勞動人民的毒害，他寄希望新的一代掙脫這種腐朽沒落文化的羈絆，不再繼承與弘揚，而是要拋棄這種低俗惡劣，殺人不見血的文化。

反映了魯迅“以人民地位為角度的”辯證唯物主義史觀，旗幟鮮明對中國封建文化持否定態度，與義無反顧的變革精神；更重要的是對“國民劣根性”的清醒反思。