中原地區各省，南下集中地，江西省贛州市。越過長江，順贛江而上，分佈在以贛州市為中心的廣大地區。梅州，龍巖，等地方。

客家是一個統稱。之所謂客家，就是說不是本地人。有客居他鄉的意思！古代的閩粵贛三省邊界，是聚集各地區混居的人。他們有古代中原地區的遷民，也有古越族人(此地原為百越族的一支)。不過他們基本上都不是本地人，是無奈在此落地生根罷了！有的是逃難的難民，有的是被趕上山的越族人，也有被流放的軍人。祖籍地當然是來自五湖四海之人，不過他們共同使用一種語言叫客家語。那麼客家的祖籍地在哪？以歷史上說，客家的形成在宋末。也就是說，宋後無越族，元前無客家(文獻的古越族人在宋代後沒有再出現過，也就是說被同化掉了)。客家主要的發源地在嘉應、汀州二州。上杭文廟也被客家人認定是客家文化的發祥地(客家圍屋也是在宋代才開始形成的，那麼客家一詞在明清時才大量出現的，因此元前無客家)。

上杭文廟又稱孔廟，位於客家人的祖居地閩西上杭縣城區軸心。文廟始建於宋嘉定十六年（1223年），迄今已有790多年的歷史。整座孔廟端莊雄偉，巍然壯觀，佈局嚴謹，氣勢宏大，是福建現存的歷史較悠久，儲存尚完整的古建孔廟之一。如今，已成為港澳臺同胞和海外僑胞尋根謁祖、尊師敬教的覽勝之地。現今的客家人都把它視為客家文化的發源地。從客家歷史形成確確地說，客家發源地就在福建龍巖、廣東梅州及江西贛南等地區。

因為客家的歷史淵源較雜，形成的時期較長。可以如此說，歷朝各代都有不同地區的人與之同化融合。客家文化既有古越族文化遺留，也有古中原及古北方文化。因此祖居地是不祥的。他們有與古越族人或湘楚人祖先一樣的，有秦兵或楚降兵入粵的人，有同閩南人祖先一樣的人，也有鄭成功的遺部。客家的鼎盛壯大在太平天國時期。南下與廣府人爭地發生了鬥械運動，史稱“土客鬥械”。客家形成史分五至九個階段形成，其形成史上說，客家的祖籍地應該不是統一由來的。因此只能由宋末說起，客家其祖籍地就是閩粵贛三省交界之地(客家也是中國唯一一個不以地域命名的民系，當然其源頭很雜了。例如老蔣到臺後，把島內土著趕往山上，統稱高山族，其實該族人是由多個土著部落族組成的)。

潁川堂

東山世德，穎水家聲

廣東省梅州市的潁川陳氏來自河南省許昌一帶。

謝邀，客家是相對原籍而言的，外來的才稱為客，用現代話來說就是移民。中國歷史悠久，因為戰亂和饑荒有過多次大的人口遷徙。比如秦時趙佗的50萬秦軍開發百越，所建立的南越國。東晉五胡亂華時的衣冠南渡等等同時，華人很重視自己的根，家有家譜，族有族譜，國有國史。千百年不曾斷絕，客家人根據其族譜，自稱河洛郎，也就是說，他們的先祖來自於中原黃河與洛河的交匯之地。這裡是中華文明的發祥地，史書中記載的文明之始，河圖洛書就出自這裡。客家人的自稱，從語言上可以找到依據，客家話的主體發音來自於河洛地區的秦漢雅語，也就是當時官方的普通話。此外，衣冠，禮俗，婚嫁，喪葬等習俗都可以找尋到中原文化的影子。當然，由於年代久遠，環境變更，他們也逐漸地與原籍山地民族如畬，瑤，壯等相融合，而揉雜了一些原居民的語言和習俗，以至今天看來好象是一個單一的民族，其實他們是漢族的一個分支，只是分得很早而已。

客家祖籍地是黃河以北，在南北朝時期。在北方漢胡互相殺擄，百姓生活在水深火熱之中。北方漢人在族長帶領走上逃難之路，當時淮河以南沒有戰爭，人們紛紛逃向淮河以南地區。由於人多地少，土客漢人為了爭奪生活資源，也發生械鬥，結果也是互有死傷。這就促成了福建土樓，在古代土樓不叫土樓，而是叫碉堡。經過幾次械鬥，當地人和遷居漢人只能握手言和。當地人稱外來漢人為客家人。在宋元戰爭時期，由於蒙古人血腥屠城。漢人又一次從黃河向淮河以南進行民族遷棲。這一次只能向更遙遠福建，廣西，廣東，雲南的蠻荒之地遷移。由於客家人帶去中原優秀文化，進一步帶動了當地文化進步。進一步使當地少數民族，從奴隸社會向封建社會進化。

客家人現在有八九千萬之眾，是漢族的一支特殊群體，基本上來自於中原河洛地區的移民後代，客居他鄉成為客家人。客家人秉承寧賣祖宗田、不丟祖宗言的宗旨。

他們是客人，經歷了多次遷移，避開歷史上的兵荒馬亂時代，避免遭到迫害，紛紛從中原一帶攜帶一家大小往南方遷徙，所到之處，客人適應性強，能無到有，開墾荒地，同居樂業，

能融入南方群族中，尋找到生機。

由於客人族群，在南方一帶落地生根，歷經

百代而來，祖籍地多為南方一帶，遠古的，就是中原一帶。

客人會成了客家人名稱，實地是當地人對他們的稱呼，流傳在南方一代！