這是一個敏感問題，我年輕的時候就不喜歡聽姜昆的相聲。就是聽也是衝著李文華或唐傑中去的。老了，卻喜歡聽郭德綱于謙的相聲。

首先從表現風格和內容來說，姜昆的新時代相聲是那個時代的產物，是改革開放後，快速上升的物質文明與相對滯後的精神文明相矛盾後的產物，人民更需要在社會主義市場經濟下和社會主義精神文明下找個切合點，而姜昆的新時代相聲就是源於那個時期，表演內容以歌頌社會主義文明為主，表演形式以說新唱新為主，所以那時候的相聲都是身穿西服，筆挺站直一板一眼的說相聲，而郭德綱的相聲興起於2004年之後，人民獲取資訊的方式更加的多樣化，對於時代相聲產生審美疲勞，迫切需要更加有韻味和更加貼近人們現實的相聲來充實業餘時間，表現內容以民間小人物生活百態為主，表現風格迴歸傳統方式，給人以耳目一新的感覺。

其次從相聲韻味來說，姜昆的相聲帶有明顯的時代特徵，《特大新聞》《如此照相》《虎口遐想》都是具備時代符號的，符合那個時代人們的審美偏好的，但是隨著經濟市場的不斷髮展，人們對於娛樂作品需求越來越高，這種高高在上的時代相聲顯然不符合部分民眾的口味；而郭德綱的相聲取自民間，改編於傳統，十分的貼近坊間人民需求，《怯洗澡》《東遊記》《夢中婚》等等都是反映民間人物人生百態的作品，民眾喜歡看，喜歡聽，所以從現在的時間來看，從相聲韻味上，郭德綱的要更好一些。

最後我們來說下非遺傳承人，這個是有要求的：個人必須完整掌握非遺專案的傳統知識或特殊技能，專案必須至少滿足100年的歷史，需要提供申遺專案的影片、招聘、資料及文獻，提供完成系統傳承計劃和目標，提供有效的擔保單位和一位行家專家的推薦。從這個要求來看，郭德綱在相聲知識和技能上沒人可以比較的，但是這是一個系統工程，需要準備的內容奇多，而且還需要行業內的支援，這個顯然姜昆更具備能力，姜昆有本200萬字自編的《中國傳統相聲大全》是國內相聲最珍貴且最權威的資料書籍，對於相聲歷史的影片，文獻都有涉獵，所以如果相聲申請非遺傳承人，那姜昆的可能性要遠大於郭德綱。

總體來說，從表演上，郭德綱的相聲比姜昆的更有韻味，在非遺傳承人上，姜昆無疑是相聲申請非遺傳承人最有力的競爭人選。

都沒資格，一個是舞臺相聲，一個商業相聲，真正的相聲是馬志明說的相聲，德雲社的總教習高峰可以說是能挑的起傳統相聲的大梁

哈哈，又一個打臉的問題。

非遺即“非物質文化遺產”，既然是遺產，那一定是前人遺留下來的東西。且不說姜、郭二人誰的相聲更有韻味，誰的表演功底更加深厚，誰的玩意兒更受人歡迎，就按題目中所說的“新時代相聲”和“傳統茶館相聲”就能知道哪個才是“遺產”了。什麼時候世界上搞一個“非物質文化創新”，那個帶“新”字的再去當代表吧。

另外，在相聲界現在人們把目光全聚焦在姜、郭二人身上，其實還有許多傳統相聲高手，如馬志明、李伯祥等。還有一位田立禾先生，張壽臣弟子，第五代相聲演員，已經八十多歲高齡，肚裡玩意兒太多了！傳統的東西幾乎沒有不知道的，作為傳承人再合適不過了。

謝邀，聽郭德綱的相聲，我會肆無忌憚的笑，張著大嘴露著上下滿嘴牙，笑得很俗氣；聽姜昆老師的相聲，我就笑得很高雅，笑不露齒。不僅如此，看了姜昆老師的相聲之後，我的思想覺悟有了很大的提高：本來想借錢不還，聽了姜昆老師的相聲之後，我主動把錢還給了人家；本來想出門順點東西回來，聽了姜昆老師的相聲以後，我主動打消這種不勞而獲的念頭。姜昆老師的相聲很有教育意義，你們都不要笑話我，我說的都是真的。但是要說到傳承人，可能還得是郭德綱，畢竟他那裡有四百多位說相聲的呢。

他們不是一代人，姜昆是郭的前輩，生活的時代不同，用今天的眼光來看三十平前的相聲，是不科學的，因為藝術是為生活服務的，生活在當下的腦殘的人，瞭解上世紀七十年代，八十平代嗎？你們壓根沒有權力米評價當時相聲，當時的藝術而目前姜昆的藝術顛峰狀態已經過去，老了，精力不行了，，但不能否定其對相聲藝術的貢獻，可以說其是一個偉大的藝術家，包括候寶林，馬季，馬三立，候耀文等對相聲事業做出巨大貢獻的相聲人，當然人們也令忘記郭徒綱，但為了一個部徒綱去貶低姜昆則只能說缺很少教了？

姜昆和郭德綱，好像傳統銀行和支付寶的區別。誰也取代不了誰。

未來發展還是一目瞭然的，傳統銀行體制必將發生重大變革，越來越多向支付寶學習，最終殊途同歸，最終的方向都是更好的為人民服務。