不建議你讀，所謂為道日損，為學日益，修道是做減法，怕會對你以後的事業起消極作用，不過這個也是因人而異，不是絕對的。

喜歡就讀讀，不喜歡就不讀，哪來那麼多講究，書本就是用來讀的，學到學不到什麼都是自己的事，領悟的了什麼就領悟什麼，不需要人云亦云被他人思想束縛，還沒見過哪個專家比老子偉大，所以不需要聽那些專家，自己做主！

你愛讀就讀，不想讀就不讀，全在你自已。

但是，讀的懂與讀不懂也全在你“文字功底”特別是古文功底，當然現代有譯成白化文的讀本。你的理解能力也是讀的懂與讀不懂最重要的因素。

比如，《易經》丶“《道德經》”都有“白話文澤本”，但是即使是“白話文澤本”恐怕你還是“不懂”，比如《易經》。如有人用《易經》的卦符丶卦象來測字丶算命丶預測未來那就是“糊扯犢子”；把“一”陽符丶“_ _”陰符說成是華人發明了“計算機”的“二進位制”更是生拉硬套，往自已臉上貼金。

如果你帶著這種心理去讀，不僅讀不懂更會把你引入“迷信”的歧途，這就有害而無益。

實際，《易經》與《道德經》都帶有樸素唯物主義觀和辯證法思想，是中國遠古社會，華人認知自然丶人和人類社會的初期認識的“總結”。《易經》成書更早，是“西周”之前的實踐和認識的總結。是講“自然丶人和人的思想”變化（自然世界和人發展變化的基本觀點和看法，易者變也）的書。莫要想從中發現啥“自然秘密”學到啥“蓮花寶典”式的“武功”或具有“魯班”一樣的“神技”。這是不可能的痴心妄想，這樣去讀只會越讀越傻。

《道德經》成書於“西周”未期丶戰國初期由“老子”所著，同樣是一部關於“自然丶人和社會”的具有樸素唯物主義哲學觀和辯證法的書。書的成書時間比《易經》晚，但比《易經》更進一步丶更深入全面些，裡面更多是對人和社會的認識，有了自己的“政治立場”和“政治理想”如“小國寡民”丶“不為天下先”丶“無為而治”等給統治者開的“治國方略”。

今天，有了更全面丶更深入丶更細緻丶更科學的“現代哲學”，特別是“馬克思主義”的“辨證唯物主義哲學”也更易理解和更適合現代人學習和掌握。而且，學習現代哲學，有很多理論丶觀點都會對比引述丶比喻其古代樸素哲學觀，幫助你學習理解“哲學理論”。比如，“物質的客觀性丶真實性”認識和《易經》丶《道德經》對物質世界的“客觀性”丶“真實性”認知是一致的，並不存在本質不同。而“辯證唯物主義”對事物發展的一般變化性和趨勢的認識也是基本一致的。只是《易經》更神秘些、不可控些，帶有“神秘”和“迷信”色彩，所謂信者有丶不信者無，所謂天人合一丶所謂不可“重複”等等錯誤認知。

而現代哲學思想，其理論丶觀點講的清楚丶明白丶易於理解更切合生活實際。其對事物發展變化的趨勢更有清楚丶明白丶確定的認識和把握，是對客觀事物現像和本質及其規律性的科學認識和準確把握，而不是靠“卦卜”丶“抽籤”丶“看風水”式賭運和靠超自然“神秘力量”等等。

當然，你愛讀就去讀罷，用你這一生的寶貴時間去鑽研吧，看能不能讀出個“子醜寅卯”來，成就個“牛頓”丶“愛因斯坦”個人物出來，也為咱華人“掌臉”。不過，我真誠地告訴你，咱有些華人在你之前讀《易經》巳前仆後繼研讀了數千年，至今除了自稱的“易學大師”如“張吾本”之流以及街頭丶巷尾丶地下通道擺個攤子給人“看像丶算命”混飯吃的先生丶修墳造屋的“風水大師”外，可就是沒讀出“牛頓”丶“愛因斯坦”等科學家來。而華人最有成就的“科學家”丶“政治家”如“錢學森”丶“華羅庚”丶“鄧家先”等科學家可都是“西洋科技”培養出的人才，而不是《易經》，偉人丶政治家如“孫中山”丶“黃興”丶“宋教仁”等等也都是接受西方新科學丶新思想和新文化的結果。

讀經典鉅著，什麼年齡的人都適合。

《道德經》文字量不大，而《易經》的文字量就很大。

1，懂古文。如果不懂古文，單讀白話文，未必理解原文的深意。

2，有個好老師。俗話說，歪嘴和尚瞎唸經。對古代經典鉅著理解二把刀的人，最好不要當老師，這樣會“毀人不倦”的。

3，理解力和悟性要夠強。年輕人記憶力好，但理解力不如閱歷豐富的上了把年紀的人。當然這不是絕對的。有些朋友活到老，腦子也不開竅。理解力和悟性夠強，讀經典絕對是件好事。