關公像擺放 1、和其它佛像一樣，擺放位置坐西朝東或者坐北朝南。但是不建議擺陽臺。 2、最好擺在客廳，一般都擺在客廳。切忌不能擺在臥室，廁所，廚房等地方。 3、高度合適，最好在一米一左右即可。 4、貢品分雙份，要用貢酒並且用專用的財神香。 5、一般擺放在大廳（大堂）一半少點的正中心。不能對準大門。 6、貢品要七天換一次，香的話要求每天早晚各上一柱。大家知道關羽（關公）在去世之後被封為神，而且被封為武財神，人們供的“關聖帝君"主就是關二爺，關聖帝君是儒、釋、道三教共同的神祗，在三教中有相當重要的地位。儒教將他列為五大文昌之一，尊稱他為“文衡聖帝”(臺南市裕農路的關帝廟就是主祀文衡聖帝)，或“山西夫子”、“關夫子”，因為有書記載：“山東一人作春秋，山西一人讀春秋。”山東一人指的是孔子，山西一人就是指關公。道教則尊奉關公為“蕩魔真君”、“伏魔大帝”、“協天大帝”、“玄靈玉皇上帝”等。在佛教的寺廟裡、釋迦牟尼佛前面，有左、右護法天神，一位是韋馱，另一位就是關公；又稱關公為“護伽藍神”(伽藍，指的是寺廟)，原始佛教中的伽藍神共有十八位，後來又多了一位關公，而且被列為伽藍神之首，與四大天王的部屬韋馱，侍衛佛陀左右。　　這裡，就不得不提民間傳說裡的兩個與關公有關的故事。故事一：關羽身在曹操營心在漢,曹操為了籠絡關羽，經常送給他一些貴重的財物。後來關羽得悉劉備的下落，數次想面曹辭別，曹操避而不見。關羽以義為重，將曹賞賜的財物一樣不少的悉數清點留下，並附上一本依照“原、收、出、存”四個專案記載得一清二楚的帳冊。原”就是曹操原本送給了關羽多少財物；“收”就是關羽如實收到了曹操多少財物；“出”就是關羽在這段時間支出了多少財物；“存”就是關羽臨走之前還結存多少財物。關羽這種簡明的記帳法，後世的商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”。關公因此被視為財會的創始人，後人漸奉為財神。故事二：關公鎮守荊州時，資助落難同鄉王三在鎮上開了個釀酒坊。王三釀的酒味醇價廉，生意很紅火。當地的酒霸李光祖很眼紅，認為王三搶了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。王三報官並找關公訴冤。關公將計叫王三回去然後又抓回來，並告示民眾王三誣告官員罪該斬首。斬首當日暗中派人將自以為得逞站在人群中觀斬的李光祖抓住，審畢宣告真相併斬了。王三為了報答關公，將關公的畫像掛在店堂上，自此生意更加興隆。同行以為是關公在保佑王三發財，紛紛效仿供起關公，漸漸的關公就被奉為財神了。　　關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，不但在佛教界擔任了保安隊長，位居伽藍殿之尊，做生意的更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神。我們看到，之所以走偏門的人也喜歡供奉關公，是因為關公義薄雲天，義字當頭，因為曹操幫助過他，有恩於他，他可以輕鬆斬下自己老大的死敵曹操的時候放走了他，是為義的緣故。義與財被連在一起，於是也就成了撈偏財的人最喜歡供奉的神仙。