首先說一下，雍正不是偽造詔書，清朝聖旨都是滿漢雙文，所以不存在什麼“傳位十四子”和“傳位於四子”的可能，關鍵後面還有名字“胤禛”、“胤禵”你咋改啊？況且傳位之時康熙還沒有駕崩，後來被八爺黨那幾位給氣死的！

胡亥可以偽造詔書是因為他的師傅是趙高！而在秦始皇病危時，只有趙高這一個“心腹”之人在身邊，後來李斯被胡亥和趙高威逼利誘才寫的假詔書，因為扶蘇和這幾位都不對付，趙高害怕扶蘇繼位後會殺他，而李斯和扶蘇的政見不和，害怕失去相位失去權利！

秦始皇的死也是充滿疑點，如果是正常病逝，雖然在巡遊的途中，但以他的智慧，至少也有時間召見群臣安排繼位的大事！所以極有可能是趙高和胡亥弒君篡位！

至於問題中所說，所有的皇子都可以偽造詔書，這顯然不可能！第一要有玉璽，第二要有權利核心人物的支援！玉璽這是神器，誰能隨便弄到手？比登天還難！第二條就要看造化的安排了！所以叫天命所歸！

秦二世而亡也是天意民心，苛政猛於虎！即使扶蘇繼位，很大可能依然走的是秦始皇的老路子，對於天下百姓來說，仍然要服繁重的徭役，要忍受嚴刑峻法，民不聊生啊！天道不會讓生命這麼凋零下去，而選擇胡亥的胡作非為，可以加速形勢的逆轉，改弦更張。漢朝的無為而治正好改猛為寬，讓天下百姓喘一口自由的空氣！

大道的發展是要讓萬物自由的生長，自由的競爭。以達到物競天擇適者生存，逐步繁衍進化的目的。而既得利益者往往想固步自封，打壓有威脅的競爭對手，維護自己的權利地位。這是背離天地意志的做法，會敗的很慘！所以要“與時訊息、與時偕行、與時俱進”！不斷學習不斷革新，才能不被大道所淘汰！

皇帝不是靠一紙詔書就能當的。歷代帝王選擇繼承人都是一件大事，為了延續既有統治地位，必須把最合適的人推上去。當然這個事有些複雜，有時老皇帝看著好就成，有時要靠大臣們扶保（比如李世民），有時大臣們就能決定（比如漢獻帝），有的時候大臣會取而代之（比如宋太祖）。至於你說的胡亥，就是大臣的主意，詔書只是個藉口。雍正沒有偽造詔書，那是後人的編排。清詔書由漢、滿兩種文字寫出，不能更改。喜歡歷史就去看書，別看電視劇，電視劇把人教錯了。

雍正偽造詔書談不上吧？幾乎沒有可能，而胡亥趙高偽造詔書，只是《史記》記載，也不見得多真。

偽造詔書就能登基做皇帝，這隻有在政治非常穩固的情況下才可以實現。

舉個例子，遺詔類似於現在的遺書吧？遺書怎麼才能實施？是需要法治社會的背書的，放在一百年前，遺書能成為現實？估計是很難的，因為法律不健全，無法讓遺書成為現實。

遺詔也是同樣的，遺詔能不能被拿出來，並且被執行，是需要絕大多數實力派支援的，不然，一個死了的皇帝的話，誰當真？

別說區區遺詔了，就是皇帝臨死前的聖旨都不一定有用，甚至是已經做了幾年太子的太子，都不一定能爬上皇位。

如果大家都支援太子，太子自然能順利登基了，

如果大家都不支援太子，太子估計不敢登基的，即使爬上去了，也會被拉下來。

如果大家都支援太子，但有個手握重兵、實力雄厚的親王坐鎮，他想做皇帝，太子估計也爬不上去。

比如石勒的太子石弘，當了兩年太子，結果呢，石勒剛死，石虎帶兵宿衛皇宮，石弘嚇得不敢繼位，想退位保命。後來石虎逼他繼位，一年後被石虎廢掉。

如果大家都支援某個親王，太子估計也沒機會做皇帝。

所以，詔書只有在你是太子，或者大家都支援你，並且你是順位繼承人的情況下才有用，或者你矯詔篡位後，拿出來正名，

那些吹雍正秘密立儲多麼厲害的人，純粹是搞笑，你放在唐朝以前，這個遺詔根本就不會被拿出來，除非大家都支援你兒子。

而你問得，皇子矯詔篡位的問題，如果你有實力，大家都支援你，自然可以矯詔篡位了，如果沒人支援你，有詔書，甚至你是太子又如何？

詔書這東西，都是人寫的，知道這一點，寫個詔書有什麼難的？趙光義不就寫了一張？

西漢竇嬰在牢中稱先皇景帝留給他一份遺詔，但是宮廷存檔裡面卻沒有找到這個遺詔的副本，那麼最終竇嬰以矯詔的罪名被處死，哪怕漢武帝明明知道竇嬰不可能矯詔。以此來看，從漢朝以來，詔書一般都有人專門來管理，有副本，有存檔的。

雍正偽造詔書多出自於後世的演繹或者今天的小說，而且偽造詔書的難度很大，風險極高，至於胡亥的事情，多出於史記，其本身就是一部演繹記錄的歷史，真實性也未必高

所以偽造詔書在封建社會一部，是重罪，也是一種對皇權的藐視，違反了孔孟之道，古人一般也不會這麼做