1、實踐性：舊唯物主義認識論：是直觀的、消極的、被動的反映論。離開實踐考察認識問題，不瞭解實踐對認識的決定作用.2、認識過程：辯證唯物主義認識論把辯證法貫徹於反映論。科學地說明了人的認識發展的辯證過程，把認識看成是一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。舊唯物主義認識論離開辯證法來考察認識問題，認為認識是一次性完成的，不能把認識看作是一個不斷髮展的過程。辯證唯物主義認為主體在改造客體的實踐基礎上發生的積極地、能動地再現客體的本質和規律的過程。舊唯物主義認識論認為認識反映的是對客觀世界的消極被動的直觀。擴充套件資料： 一、實踐決定認識，是認識的基礎1、實踐是認識的來源認識是人們在實踐中藉助一定的工具作為手段，使客觀物件發生某種改變而獲得的。2、實踐是認識發展的動力認識產生於實踐的需要，實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促使人類認識的發展。另外，實踐鍛鍊和提高了人的認識能力。3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準要檢驗一種認識是否正確反映了客觀事物，需要聯結主觀與客觀的實踐來檢驗。透過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。4、實踐是認識的目的和歸宿認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去（指導實踐）。認識本身不是目的，改造世界是認識的目的和歸宿。二、認識對實踐具有反作用正確的認識能夠指導實踐取得成功，錯誤的認識會把人們的實踐活動引向歧途。