人一生說長不長，說短不短。不同的階段所為不同。

就如人生的意義到底是什麼一樣。沒有定論。

小時候為家了好好玩，為了趕快長大就可以知道很多事情了，就可以按自己的心意來可以自己做主了。

稍大一些就會有自己的夢想，便想著要去實現夢想。為夢想而奮鬥努力。

後來，成年後便覺得要做好自己的事業，經營好家庭。把日子過得滋潤。

無論什麼時候，我們所做的一切都是為了好好生活，讓自己過得更好。

人一生為了自己，為了父母，為了孩子，為了愛人而努力奮鬥。這些也是為了讓自己更好更幸福。

生命本身是毫無意義的。怎樣讓毫無意義的生命活得有意義，這就是生命的意義。人這一生，要做的事情太多，但你只要做好一件事就夠了，把這件事情做好做對了，你的人生會豐富多彩。簡單一句話概括：修身，齊家，治國，平天下。

人活著為了什麼？這是一個太哲理的問題。有人說是為了吃喝玩樂而活著，有人說是為了名利而活著，有人說是為了一份責任而活著，有人說為家庭而活著，有人說為父母而活著，有人說為孩子而活著。大千世界，人生百相；日月如梭，人生短促。生命存在，各有原由，這都是一些推脫的說法，生命存在就是存在，這是生命存在的原由。為什麼而活，只是人的世界觀，世界創造了人的價值，人生價值體現了人生目標，而人生目標的實現是靠個人的奮鬥。或許還有些機遇的成分，這些牽強的說法，只是個人不負責任的說詞，誰又能真正為誰而活哪！請捫心自問，都是些自己和自己相關的事情，何苦要去找一些冠冕堂皇的理由哪？這並不是個人功利主義。每個人是社會最小的一個單元，只有每個人在社會的秩序下活出真正精彩，那麼社會也精彩，人生更精彩。你、你身邊的人；你所希望的，你所期盼的；不管是平凡的、不平凡的，一切的一切都是精彩的。如果一定要給個說詞的話,那麼我希望為了精彩為了幸福而活！

提問者，你好！在我看來，你問了一個很棒的哲學問題。事實上，每個人對這個問題，都會有不同答案的。例如，建設者會認為，人的一生是為了奉獻；商人會認為，人的一生會為了財富；法官會認為，人的一生會為了公平正義；醫生會認為，人的一生會為了別人的健康。嚴格意義上講，這些都屬於正能量的解釋。儘管答案不全相同，但有一點是相同的，如何解答人在這個世界上的價值問題。

我剛才講的價值，在哲學中，是可以給予很多不同解釋的。最常見的解釋，就是人的有用性。事實上，英國經濟學家亞當.斯密在《國富論》的開篇，就說了這麼一個問題：人在現代性中的分工問題。其實，分工是有好處的，因為分工的後果，是可以批次化生產。以前，一個人也許生產不了多少大頭釘，現在，經過分工，很快大頭釘就能從鐵絲經由不同的程式，而變成大頭針。但是，事實上分工也給現代性帶來了極大的痛苦。因為人的自由意志，被固化在這個分工中了。因此，我們才會問，人的一生有什麼價值。一個方面，我們準備衝破這種現代性的枷鎖，去尋找一個意志自由的我；另一個方面，我們又必須環顧四周，這時又突然發現自己的渺小和孱弱。甚至，完全不經一擊。於是，唸佛的，可能並不信佛，他只是精神迷茫了。有時，甚至就是想激起一點漣漪，打破這種發悶的空氣。因為在這個空氣中，我們發現怎麼總有一種在罐子中的感覺，壓抑而沉悶。

當然，事實上，我也無法在這個短文中，告知給所有朋友，人生的價值。不過，基於前面的敘述，我在這裡講，價值會有兩個層面：手段性價值和終極性價值。什麼是手段性價值呢，比如，一個醫生為病人治病的價值；一個司機為乘客開車的價值；一個老師為學生傳授知識的價值。這些價值就是手段性價值。那麼，什麼是終極性價值呢？我找不到。其實，最偉大的德國哲學家康德也試圖去尋找過。試想，如果我們每個人都能知道終極價值，其實是幸福的。為啥？原因很簡單。因為我們能最大限度去避免人生的失誤。從趨利避害的功利主義計算，這都已經很愉快了。況且，如果真能找到這種人本能中的終極性價值，我們更有權說在人類的此岸中，就可以找到幸福的歸屬。可以遠離神的慰籍。那麼，這種美好的願望實現了嗎？沒有。人發現不了自己的物自體，我們只是生活在經驗中。於是，我們發現終極價值，我們只有用一生去解答。並且，這種解答，會有不同的答案。

上帝會有末日審判嗎？不知道。不過，我們能知道的是，我們每個人，行為都會有實踐目的。這種目的的高尚性，是我們通往終極價值的一葉小舟。在這個舟中，我們走過昨天和今天，並且，也在明天的期待中，發現了那個可期待的自己。