楚國喪葬習俗可以追溯到楚國巫術文化和楚華人對鬼神的篤信，如《呂氏春秋》裡說的：“荊人畏鬼而越人信祀”。楚國墓坑形狀為長方形豎穴土坑，多數都有墓道，並伴有壁龕。同時，伴有大量的隨葬品。其中，銅器、陶器、漆木器等日用器皿多放置在頭箱中鎮墓獸放在邊箱外，兵器和 車馬器則放置在邊箱內，絲麻製品放於棺內有的就穿在墓主人身上，珠寶金銀器放置在頭箱和棺內。墓室的建造也是非常講究，在“事死如生”的要求下，墓室一般都會極力模仿死者生前的居室模樣，所以楚國一般貴族墓葬都會用大量木炭填塞，然後用青泥膏夯土，以達到能做到的最大的密封性。 一些有特色的喪俗：
1、棺槨上的紅色腳印楚人信巫，喪葬習俗中有逝者後人在棺槨上踩腳印表示對逝者的懷念。
2、鎮墓獸鎮墓獸是用來驅惡鬼、闢妖邪，保護墓主人不受這些鬼怪打擾，形象是頭插鹿角，吐長舌。一般會將其在頭棺前放置。
3、屍體上的玉覆面覆面為葬玉。葬玉是指專門為保護屍體而製作的玉器。古人認為，以玉殮葬，可保護屍身不腐，使魂魄復活再生。“金玉在九竅，則死人為之不朽。”
4、陪葬玉佩組玉佩組是由多件玉器串聯組成懸於身上的佩飾玉。其主體多以璜、牌形飾、管、珠等串聯而成。春秋戰國時期的楚國貴族，仍盛行飾以華麗的組玉佩，表現其高貴身份。
5、人殉楚國殉人主要是妻妾、親信嬖寵和家內奴隸。女性殉人在楚華人殉中佔較大比例。
6、"毀器"、“折兵”隨葬器物、兵器,諸如劍、戈、矛和鏃等被有意截斷或折彎後而隨葬於墓中。其寓意是將實用器明器化,以表明隨葬的物品與實用器有別。
楚國喪葬習俗可以追溯到楚國巫術文化和楚華人對鬼神的篤信，如《呂氏春秋》裡說的：“荊人畏鬼而越人信祀”。楚國墓坑形狀為長方形豎穴土坑，多數都有墓道，並伴有壁龕。同時，伴有大量的隨葬品。其中，銅器、陶器、漆木器等日用器皿多放置在頭箱中鎮墓獸放在邊箱外，兵器和 車馬器則放置在邊箱內，絲麻製品放於棺內有的就穿在墓主人身上，珠寶金銀器放置在頭箱和棺內。墓室的建造也是非常講究，在“事死如生”的要求下，墓室一般都會極力模仿死者生前的居室模樣，所以楚國一般貴族墓葬都會用大量木炭填塞，然後用青泥膏夯土，以達到能做到的最大的密封性。 一些有特色的喪俗：
1、棺槨上的紅色腳印楚人信巫，喪葬習俗中有逝者後人在棺槨上踩腳印表示對逝者的懷念。
2、鎮墓獸鎮墓獸是用來驅惡鬼、闢妖邪，保護墓主人不受這些鬼怪打擾，形象是頭插鹿角，吐長舌。一般會將其在頭棺前放置。
3、屍體上的玉覆面覆面為葬玉。葬玉是指專門為保護屍體而製作的玉器。古人認為，以玉殮葬，可保護屍身不腐，使魂魄復活再生。“金玉在九竅，則死人為之不朽。”
4、陪葬玉佩組玉佩組是由多件玉器串聯組成懸於身上的佩飾玉。其主體多以璜、牌形飾、管、珠等串聯而成。春秋戰國時期的楚國貴族，仍盛行飾以華麗的組玉佩，表現其高貴身份。
5、人殉楚國殉人主要是妻妾、親信嬖寵和家內奴隸。女性殉人在楚華人殉中佔較大比例。
6、"毀器"、“折兵”隨葬器物、兵器,諸如劍、戈、矛和鏃等被有意截斷或折彎後而隨葬於墓中。其寓意是將實用器明器化,以表明隨葬的物品與實用器有別。