水調歌頭·明月幾時有[宋] 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。譯文：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓，人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。擴充套件資料明月是文人墨客最喜歡用來進行比喻的意向，如李白在詩詞中提到“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，體現了李白當時的悲愁;柳永在詩詞中提到“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，月亮目睹了柳永的貧困。偉大的文學家蘇軾在宋神宗熙寧九年的中秋當日，揮筆寫下了一篇名作《水調歌頭》。當時，他正處在輾轉各地為官的狀態，在中秋之夜獨居他鄉，不能與親人團聚，體現出了蘇軾思念親人的情感。詞的開頭寫到“明月幾時有？把酒問青天。”這句詞中的把酒問青天與詞前小序“歡飲達旦，大醉。”起到了呼應的效果。蘇軾非常喜歡飲酒，在他的詩詞中經常會表現出來，他曾經說過“賴我胸中有佳處，一樽時對畫圖開。”也就是說，酒能麻痺人們的感情，起到借酒消愁的作用。而這裡的明月已經不是平常時期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人，是喝醉了的人。蘇軾一開始就以這種情境帶入，表達了自己在中秋之夜舉杯問天的非凡氣魄。接下來的“不知天上宮闕，今夕是何年”是“把酒問青天”中要問的內容，對明月的追逐和讚美又更進了一步。蘇軾很想乘風到月宮中看一看，但是又怕那裡的氛圍太過淒涼，自己抵擋不住刺骨的寒冷。“乘風歸去”表現了蘇軾對人世間的不滿，而“歸”就好像表明他本來就是月宮中的人，只是暫時到人間住一段時間。“起舞弄清影，何似在人間？”與上文連線的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子隨著一起擺動。這裡是一個轉折，由厭煩人間到喜歡人間生活，跌宕起伏卻又合情合理。詞的下闋在賞月的過程中表達了蘇軾思念親人的感情，“轉朱閣，低綺戶”是由於明月轉動，影子也跟隨著變換了形狀，這肯定是經過了很長時間的觀察才能得出的結果，與下句“照無眠”互相呼應。但是，無眠與賞月又十分對應，從賞月引發了作者不能和親人團聚的悲痛之情，從而導致了作者一夜無眠。在思念親人的情感變成主旨之後，作者對中秋明月的情感也產生了一定的變化，進而起到了移情的效果。接下來的“不應有恨，何事長向別時圓”已經不是描述，而是作者的抒情，唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中提到：“不應”兩句詩詞描寫的月圓人不圓，表達了作者對明月的不滿，而“人有”三句詩詞又話鋒一轉，感嘆世事無常，又體現了對明月的理解之情。該處分析講解的十分精確，親人不能團聚與明月沒有太大的關係，但是卻追究於明月。在這句詞中，“圓”包括了兩種含義：一種是明月的形狀是圓，另一種是由明月的圓而引出的親人團圓。在月圓和人圓的雙重含義下，才體現了作者感嘆月圓人不圓的情感，也正是因為這種轉折，導致作者對明月的不滿也有了依據，充分體現了作者思念親人的感情。後面作者為明月進行了辯解，其實是作者的自我安慰，但是作者的這種安慰帶有不理性的情感，仍然將明月的陰晴圓情與人的悲歡離合聯絡在一起，認為兩者之間存在著正相關的關係，但是實際上，這種正相關是不理性的，只是作者自身的感情邏輯使然。而且，這不僅是論述，更是抒情，在詞的最後將抒情與意向結合在了一起，“但願人長久，千里共嬋娟。”也就是說，既然不能兩全其美，那麼就只能帶著豁達的情感來看世界，只要人們的情感能夠長久，只要能夠望向同一輪明月，就算是不能相聚在一起，也是很美好的。其實，這是作者感情的收斂，從對明月的不滿，到最後感情的轉變，其中一張一舒，節奏非常有序，也將作者的情感表達的淋漓盡致。綜上所述，蘇軾的思想將儒家、道家和佛家的思想結合在了一起，在佛家看破、淡泊名利的思想下使蘇軾養成了豁達的性格，而道家出世、養生的思想使蘇軾在遭受貶低之後還能活的清新雅緻。因此，他頓悟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的情感，激勵自己堅持自己的思想，成為古代詩人中一股清流。
水調歌頭·明月幾時有[宋] 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。譯文：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓，人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。擴充套件資料明月是文人墨客最喜歡用來進行比喻的意向，如李白在詩詞中提到“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，體現了李白當時的悲愁;柳永在詩詞中提到“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，月亮目睹了柳永的貧困。偉大的文學家蘇軾在宋神宗熙寧九年的中秋當日，揮筆寫下了一篇名作《水調歌頭》。當時，他正處在輾轉各地為官的狀態，在中秋之夜獨居他鄉，不能與親人團聚，體現出了蘇軾思念親人的情感。詞的開頭寫到“明月幾時有？把酒問青天。”這句詞中的把酒問青天與詞前小序“歡飲達旦，大醉。”起到了呼應的效果。蘇軾非常喜歡飲酒，在他的詩詞中經常會表現出來，他曾經說過“賴我胸中有佳處，一樽時對畫圖開。”也就是說，酒能麻痺人們的感情，起到借酒消愁的作用。而這裡的明月已經不是平常時期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人，是喝醉了的人。蘇軾一開始就以這種情境帶入，表達了自己在中秋之夜舉杯問天的非凡氣魄。接下來的“不知天上宮闕，今夕是何年”是“把酒問青天”中要問的內容，對明月的追逐和讚美又更進了一步。蘇軾很想乘風到月宮中看一看，但是又怕那裡的氛圍太過淒涼，自己抵擋不住刺骨的寒冷。“乘風歸去”表現了蘇軾對人世間的不滿，而“歸”就好像表明他本來就是月宮中的人，只是暫時到人間住一段時間。“起舞弄清影，何似在人間？”與上文連線的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子隨著一起擺動。這裡是一個轉折，由厭煩人間到喜歡人間生活，跌宕起伏卻又合情合理。詞的下闋在賞月的過程中表達了蘇軾思念親人的感情，“轉朱閣，低綺戶”是由於明月轉動，影子也跟隨著變換了形狀，這肯定是經過了很長時間的觀察才能得出的結果，與下句“照無眠”互相呼應。但是，無眠與賞月又十分對應，從賞月引發了作者不能和親人團聚的悲痛之情，從而導致了作者一夜無眠。在思念親人的情感變成主旨之後，作者對中秋明月的情感也產生了一定的變化，進而起到了移情的效果。接下來的“不應有恨，何事長向別時圓”已經不是描述，而是作者的抒情，唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中提到：“不應”兩句詩詞描寫的月圓人不圓，表達了作者對明月的不滿，而“人有”三句詩詞又話鋒一轉，感嘆世事無常，又體現了對明月的理解之情。該處分析講解的十分精確，親人不能團聚與明月沒有太大的關係，但是卻追究於明月。在這句詞中，“圓”包括了兩種含義：一種是明月的形狀是圓，另一種是由明月的圓而引出的親人團圓。在月圓和人圓的雙重含義下，才體現了作者感嘆月圓人不圓的情感，也正是因為這種轉折，導致作者對明月的不滿也有了依據，充分體現了作者思念親人的感情。後面作者為明月進行了辯解，其實是作者的自我安慰，但是作者的這種安慰帶有不理性的情感，仍然將明月的陰晴圓情與人的悲歡離合聯絡在一起，認為兩者之間存在著正相關的關係，但是實際上，這種正相關是不理性的，只是作者自身的感情邏輯使然。而且，這不僅是論述，更是抒情，在詞的最後將抒情與意向結合在了一起，“但願人長久，千里共嬋娟。”也就是說，既然不能兩全其美，那麼就只能帶著豁達的情感來看世界，只要人們的情感能夠長久，只要能夠望向同一輪明月，就算是不能相聚在一起，也是很美好的。其實，這是作者感情的收斂，從對明月的不滿，到最後感情的轉變，其中一張一舒，節奏非常有序，也將作者的情感表達的淋漓盡致。綜上所述，蘇軾的思想將儒家、道家和佛家的思想結合在了一起，在佛家看破、淡泊名利的思想下使蘇軾養成了豁達的性格，而道家出世、養生的思想使蘇軾在遭受貶低之後還能活的清新雅緻。因此，他頓悟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的情感，激勵自己堅持自己的思想，成為古代詩人中一股清流。