"五服"制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規定，血緣關係親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據此把親屬分為五等，由親至疏依次是:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服。
斬衰，"衰"(讀做"催")就是指不縫緝的意思，用最粗的生麻布制布製做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫"衰"，因稱"斬衰"。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、承重孫對祖父母、妻對夫，都要穿斬衰，是最重的孝服。
齊衰，喪服名。齊，下衣的邊。齊通纃，衰通縗。是次於"斬衰"的喪服。用粗麻布製做，斷處緝邊，因稱"齊衰"。是用本色粗生麻布製成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊;下襬貼邊都在砸邊際。服期分三年、一年、五月、三月。服齊衰一年，用喪杖，稱"杖期"，不用喪杖，稱"不杖期"。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服;重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服;為高祖父、高祖母穿孝服均遵"齊衰"的禮制。
大功，亦稱"大紅"。喪服名。是次於"齊衰"的喪服。用粗熟麻布製做。服期為九個月。是用熟麻布製作的，質料比"齊衰"用料稍細。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種"大功"喪服。
五服之外，古代還有一種更輕的服.喪方式，叫"袒免"。在史籍中記載:朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯.葬時也要披麻;如果在他鄉，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露左肩;免，指不戴冠，用布帶縛髻。
農村所說的"五服"，指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。這九代以外的本家族的人是"出五服"的人，關係較遠。今人以為，這一說，最正確。在中國廣大農村地區普遍流行這一說法。
"五服"制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規定，血緣關係親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據此把親屬分為五等，由親至疏依次是:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服。
斬衰，"衰"(讀做"催")就是指不縫緝的意思，用最粗的生麻布制布製做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫"衰"，因稱"斬衰"。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、承重孫對祖父母、妻對夫，都要穿斬衰，是最重的孝服。
齊衰，喪服名。齊，下衣的邊。齊通纃，衰通縗。是次於"斬衰"的喪服。用粗麻布製做，斷處緝邊，因稱"齊衰"。是用本色粗生麻布製成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊;下襬貼邊都在砸邊際。服期分三年、一年、五月、三月。服齊衰一年，用喪杖，稱"杖期"，不用喪杖，稱"不杖期"。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服;重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服;為高祖父、高祖母穿孝服均遵"齊衰"的禮制。
大功，亦稱"大紅"。喪服名。是次於"齊衰"的喪服。用粗熟麻布製做。服期為九個月。是用熟麻布製作的，質料比"齊衰"用料稍細。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種"大功"喪服。
五服之外，古代還有一種更輕的服.喪方式，叫"袒免"。在史籍中記載:朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯.葬時也要披麻;如果在他鄉，那就"袒免"就可以了。袒，是袒露左肩;免，指不戴冠，用布帶縛髻。
農村所說的"五服"，指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。這九代以外的本家族的人是"出五服"的人，關係較遠。今人以為，這一說，最正確。在中國廣大農村地區普遍流行這一說法。