三國赤壁古戰場是當年赤壁之戰發生地，現位於湖北省赤壁市西北長江之濱的南岸（位於長江中游南岸，北依武漢，南臨岳陽），是中國古代“以少勝多，以弱勝強”的七大戰役中唯一尚存原貌的古戰場。
赤壁磯頭臨江懸崖上，又石刻“赤壁”二字，相傳為周瑜所書，故也有人稱此地為“周郎赤壁”，是赤壁現存最早的文化遺蹟。周郎石像，傲對長江，壯志滿懷指點江山如畫；拜風臺上，諸葛武侯羽扇輕搖，巧借東風，借出千年來震古爍今的一戰，借出一個三國鼎立的新格局；鳳雛庵下，千年紫藤、參天銀杏依舊蒼翠，當年鳳雛先生在此隱居巧連環獻計；一龍一鳳，齊聚赤壁，讓這一方土地借臥龍鳳雛雙英之勢一飛沖天，在歷史長河中畫下濃墨重彩的一筆。
【爭論】
眾說紛紜，爭論不休。據有關歷史、地理資料記載，荊楚大地稱作赤壁的有五處：漢陽、漢川、武昌、黃州和蒲圻。
漢陽之說，出於南宋時盛弘的《荊州記》。漢川之說，出於唐代李吉甫的《元和郡縣圖志》。這兩處正古稱作赤壁，均非臨江，並非火燒曹操戰船之處。而武昌赤壁之說，出自北魏時酈道元的《水經注》。據考今武昌縣赤磯山，與歷史地名不符，亦非三國赤壁。
黃州赤壁，因宋代文學家蘇軾寫有前、後《赤壁賦》而聞名遐邇，譽滿神州。蘇軾於元豐三年（公元1080年）貶官黃州，躬耕於東坡之上，自號東坡居士，因而黃州赤壁又稱東坡赤壁。此地是否火燒曹操戰船之處？據宋司馬光所著的《資治通鑑》記載，劉備敗於長坂後，用魯肅計，進駐鄂縣樊口，這時東吳大將周瑜為都督，進駐夏口，再與操遇於赤壁。赤壁初戰，曹軍不利，引次江北，爾後烏林之敗。
這說明，赤壁在今武漢之西，長江之南。而黃州赤壁在武漢之東，長江之北。可見黃州也並非三國赤壁之戰的古戰場。人們笑談蘇東坡無知，錯把黃州赤壁當作三國赤壁來懷古。但是蘇東坡把黃州赤壁誤作赤壁之戰的赤壁，也頗有一定的原因。
黃州有赤壁，黃州西去六十里有個團風鎮，又名烏林鎮。兩處地名的偶合，大概是造成訛傳的原因吧。其實詩人也寫得很明白：“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。”這“人道是”表明並非是作者有意認定，只不過是借題發揮而已。
真正的三國赤壁之戰的遺址是蒲圻赤壁。一千七百多年來，蒲圻赤壁雄踞長江中游，歷代軍事家、史學家和文學家對赤壁和赤壁之戰作過許多記述和詠歎。清代中葉，被人們稱為魏武子孫的偉大現實主義作家曹雪芹在他的不朽名著《紅樓夢》中，有一首《赤壁懷古》詩，詩曰：赤壁沉埋水不流，徒留姓名載空舟。喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。
三國赤壁古戰場是當年赤壁之戰發生地，現位於湖北省赤壁市西北長江之濱的南岸（位於長江中游南岸，北依武漢，南臨岳陽），是中國古代“以少勝多，以弱勝強”的七大戰役中唯一尚存原貌的古戰場。
赤壁磯頭臨江懸崖上，又石刻“赤壁”二字，相傳為周瑜所書，故也有人稱此地為“周郎赤壁”，是赤壁現存最早的文化遺蹟。周郎石像，傲對長江，壯志滿懷指點江山如畫；拜風臺上，諸葛武侯羽扇輕搖，巧借東風，借出千年來震古爍今的一戰，借出一個三國鼎立的新格局；鳳雛庵下，千年紫藤、參天銀杏依舊蒼翠，當年鳳雛先生在此隱居巧連環獻計；一龍一鳳，齊聚赤壁，讓這一方土地借臥龍鳳雛雙英之勢一飛沖天，在歷史長河中畫下濃墨重彩的一筆。
【爭論】
眾說紛紜，爭論不休。據有關歷史、地理資料記載，荊楚大地稱作赤壁的有五處：漢陽、漢川、武昌、黃州和蒲圻。
漢陽之說，出於南宋時盛弘的《荊州記》。漢川之說，出於唐代李吉甫的《元和郡縣圖志》。這兩處正古稱作赤壁，均非臨江，並非火燒曹操戰船之處。而武昌赤壁之說，出自北魏時酈道元的《水經注》。據考今武昌縣赤磯山，與歷史地名不符，亦非三國赤壁。
黃州赤壁，因宋代文學家蘇軾寫有前、後《赤壁賦》而聞名遐邇，譽滿神州。蘇軾於元豐三年（公元1080年）貶官黃州，躬耕於東坡之上，自號東坡居士，因而黃州赤壁又稱東坡赤壁。此地是否火燒曹操戰船之處？據宋司馬光所著的《資治通鑑》記載，劉備敗於長坂後，用魯肅計，進駐鄂縣樊口，這時東吳大將周瑜為都督，進駐夏口，再與操遇於赤壁。赤壁初戰，曹軍不利，引次江北，爾後烏林之敗。
這說明，赤壁在今武漢之西，長江之南。而黃州赤壁在武漢之東，長江之北。可見黃州也並非三國赤壁之戰的古戰場。人們笑談蘇東坡無知，錯把黃州赤壁當作三國赤壁來懷古。但是蘇東坡把黃州赤壁誤作赤壁之戰的赤壁，也頗有一定的原因。
黃州有赤壁，黃州西去六十里有個團風鎮，又名烏林鎮。兩處地名的偶合，大概是造成訛傳的原因吧。其實詩人也寫得很明白：“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。”這“人道是”表明並非是作者有意認定，只不過是借題發揮而已。
真正的三國赤壁之戰的遺址是蒲圻赤壁。一千七百多年來，蒲圻赤壁雄踞長江中游，歷代軍事家、史學家和文學家對赤壁和赤壁之戰作過許多記述和詠歎。清代中葉，被人們稱為魏武子孫的偉大現實主義作家曹雪芹在他的不朽名著《紅樓夢》中，有一首《赤壁懷古》詩，詩曰：赤壁沉埋水不流，徒留姓名載空舟。喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。