唯物辯證法、辯證唯物主義和歷史唯物主義的區別：唯物辯證法：認為物質世界是普遍聯絡和不斷運動變化的統一整體；辯證規律是物質世界自己運動的規律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發展學說。它包括三個基本規律（對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律）以及現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本範疇，而對立統一規律為核心。它是宇宙觀，又是認識論和方法論。辯證唯物主義：辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。恩格斯說：“世界的真正的統一性是在於它的物質性”。物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，“事物都是一分為二的。”它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方又統一又鬥爭，促使事物不斷地由低階向高階發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，它是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。歷史唯物主義：認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經濟發展，它是生產方式和交換方式的改變，它是由此產生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級彼此之間的鬥爭。辯證唯物論與唯物辯證法的區別：唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方法論，二者對立的根源在於對世界本原問題的不同回答。凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點；反之，認為意識是世界的本原，世界上先有意識後有物質，意識決定物質，意識第一性的觀點則屬於唯心論。 　　辯證法是與形而上學相對立的世界觀，辯證法和形而上學對立的焦點在於對“世界究竟處於怎樣一種狀態”所做出的不同回答。其中，承認矛盾，堅持用聯絡、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學。辯證唯物主義和歷史唯物主義的區別：辯證唯物主義是馬克斯、恩格斯所創立的關於用辯證方法研究自然界、人類社會和思維發展的一般規律的科學，是無產階級的世界觀和方法論。辯證唯物主義認為世界從它的本質來講是物質的，物質按照本身固有的對立統一規律運動、發展，存在決定意識，意識反作用於存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學社會主義的理論基礎，是無產階級認識世界、改造世界的銳利武器。 而歷史唯物主義：馬克斯、恩格斯所創立的關於人類社會發展最一般規律的科學，是馬克思主義哲學的重要組成部分，是無產階級的世界觀。歷史唯物主義認為：社會歷史發展具有自身固有的客觀規律；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用於社會存在；生產力和生產關係之間的矛盾，經濟基礎和上層建築之間的矛盾是推動社會發展的基本矛盾。也叫唯物史觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義的區別是：辯證唯物主義是馬克思主義哲學關於物質（存在）決定思維（意識）又能被意識反映，以及物質的存在形式，運動規律等一系列觀點。核心是物質第一，意識第二。而歷史唯物主義則是馬克思主義哲學關於存在決定意識在社會歷史觀方面的反映。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在又具有能動作用。並不是說馬克思主義分為辯證唯物主義和歷史唯物主義，而是採用不同的稱呼來強調馬克思主義的不同方面。馬克思主義哲學既是辯證的也是歷史的。唯物辯證法屬於方法論的範疇，辯證唯物論是哲學世界觀的範疇。因而可以說唯物辯證法是辯證唯物論的組成部分。三者聯絡：三者同屬辯證唯物主義的哲學範疇.馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義,而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成.辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果,特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理核心”和費爾巴哈唯物主義的“基本核心”的基礎上創立的.辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革,它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性,真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。 三者相互滲透。在辯證唯物主義哲學中,唯物論是基礎,辯證法是核心,認識論是靈魂.也就是說,馬克思主義哲學的唯物論充滿了豐富的辯證法思想.如果只承認世界的統一性在於它的物質性,而否認物質世界的運動、變化和發展,那麼這就是形而上學的唯物論。在承認物質決定意識的前提下,辨證唯物論還揭示了意識對物質有能動的反作用.而關於辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎上的,即在承認世界的本原是物質的基礎上,進一步揭示了物質世界聯絡和發展的原因、狀態及發展趨勢.如果否認世界的物質性來談聯絡、運動、發展,那就是唯心主義的辯證法.。