生活中奉獻與索取總是同時存在,有奉獻必有索取,有索取必有奉獻。奉獻是個人對社會的付出,索取是社會對個人的回報,它們是事物矛盾的兩個方面,二者的關係是辯證統一的。奉獻是索取的前提,索取是奉獻的結果;奉獻第一,索取第二。人生的價值在於奉獻。在現實社會中,默默無聞地奉獻,不求索取的人層出不窮,如雷鋒、孔繁森,李國安等都是無私奉獻的典型,八十年代戍守邊防的老山前線將士們更是叫響了“虧了我一個,幸福十億人”的口號,他們的行為得到了全社會的理解和支援,在奉獻中體現出了他們的崇高價值,也應該成為年輕人的榜樣。
然而,在現實社會中,只求索取而吝於奉獻的大有人在,他們信奉的人生哲學是“人不為己,天誅地滅”,一心想的是如何獲取,而不是如何付出。這是腐朽的思想觀念,我們應當堅決摒棄,並且要充分認識到:只有每個人都對社會有所奉獻,社會才能有足夠的資財來滿足個人的需求。如果每個人都吝惜自己的點點滴滴,或者只求索取不思奉獻,那麼社會財富就會枯竭,索取就成了無源之水、無本之木。俗話說:“將欲取之,必先予之”,要想有所索取,就必須先有所奉獻。
一個人向社會的索取,只能隨著貢獻的增大而增大。對社會盡到責任和作出貢獻的人,社會就會給予相應的回報,一般都能得到社會的尊重與滿足。個人對社會奉獻的越多,社會給予的回報也就越多。奉獻必須大於索取,人類社會才能延續下去。如果每一個人的奉獻與索取正好相等,社會就沒有剩餘的財富,社會的發展就失去了物質基礎,人類社會就會停滯不前,更不用說索取大於奉 獻了。
人做一點好事並不難,與人方便,自己方便,縱然是“人不為已,天誅地滅”,一事當前,也應為他人想想。儘管現在的社會現實顯得物慾橫流,但畢竟是有了大多數人的奉獻才有瞭如此迅速的社會發展。因此,年輕人在謀求個人利益的同時,應該多為大眾設想,以奮鬥為本,以奉獻為榮,在勞動奉獻和助人為樂中體現崇高品德。
生活中奉獻與索取總是同時存在,有奉獻必有索取,有索取必有奉獻。奉獻是個人對社會的付出,索取是社會對個人的回報,它們是事物矛盾的兩個方面,二者的關係是辯證統一的。奉獻是索取的前提,索取是奉獻的結果;奉獻第一,索取第二。人生的價值在於奉獻。在現實社會中,默默無聞地奉獻,不求索取的人層出不窮,如雷鋒、孔繁森,李國安等都是無私奉獻的典型,八十年代戍守邊防的老山前線將士們更是叫響了“虧了我一個,幸福十億人”的口號,他們的行為得到了全社會的理解和支援,在奉獻中體現出了他們的崇高價值,也應該成為年輕人的榜樣。
然而,在現實社會中,只求索取而吝於奉獻的大有人在,他們信奉的人生哲學是“人不為己,天誅地滅”,一心想的是如何獲取,而不是如何付出。這是腐朽的思想觀念,我們應當堅決摒棄,並且要充分認識到:只有每個人都對社會有所奉獻,社會才能有足夠的資財來滿足個人的需求。如果每個人都吝惜自己的點點滴滴,或者只求索取不思奉獻,那麼社會財富就會枯竭,索取就成了無源之水、無本之木。俗話說:“將欲取之,必先予之”,要想有所索取,就必須先有所奉獻。
一個人向社會的索取,只能隨著貢獻的增大而增大。對社會盡到責任和作出貢獻的人,社會就會給予相應的回報,一般都能得到社會的尊重與滿足。個人對社會奉獻的越多,社會給予的回報也就越多。奉獻必須大於索取,人類社會才能延續下去。如果每一個人的奉獻與索取正好相等,社會就沒有剩餘的財富,社會的發展就失去了物質基礎,人類社會就會停滯不前,更不用說索取大於奉 獻了。
人做一點好事並不難,與人方便,自己方便,縱然是“人不為已,天誅地滅”,一事當前,也應為他人想想。儘管現在的社會現實顯得物慾橫流,但畢竟是有了大多數人的奉獻才有瞭如此迅速的社會發展。因此,年輕人在謀求個人利益的同時,應該多為大眾設想,以奮鬥為本,以奉獻為榮,在勞動奉獻和助人為樂中體現崇高品德。