理念本身就是理想的代名詞，是高於現實的。也正因為脫離了現實就不免失敗了。從洪秀全自身原因來看，他也屬於沒長性之人，剛開始還可以，後來就不管了，所以他不是一代雄主。他沒有處理現實中錯綜複雜的各種人際關係。導致內部混亂，那什麼理想就別提了。在治國方面，他一方面說人人平等 ，卻不會搞統戰，連洋兄弟都籠絡不住，說上帝有兩個兒子，他是中國兒子。被洋人定義為邪教。所以理想是豐滿的，現實是骨感的

失敗總歸是失敗，失敗是成功的經驗。你以為治理一個國家有那麼容易，到現在還沒找到很好的方法，革新就是去舊從新，新舊碰撞必然犧牲一部分人和利益。這部大機器超常發揮必須依賴健全科學體制，偉大人物各方協調和不失初心。

在大家耳熟能詳的《天朝田畝制度》中，很清楚的記錄了洪秀全的治國理念，他先主張耕者有其田，大家都是天父的孩子，應當相互愛護。可是，在後文中，洪則臉色一變，強調所有人的勞動所得都應當交給洪等少數幾個與天父直接溝通的人。說白了，這還是一種狹隘的小農情結。走出金田的客家農民軍再不願意回到田野勞作，卻還想的不勞而獲，太平天國成不了氣候也不奇怪了。

洪秀全出自於資訊閉塞的山野之地，一介村夫而已，讓其講些先進的政治學理念，這太難為人了。因為，即便是在現代社會，難道所有的人都知道先進的政治理念嗎？

他的頭腦中想的是如何推翻前朝，奪取其巨大的利益。他要做的核心理念就是怎樣將平凡的自己經過怎樣的包裝和宣傳，搞出熱鬧的造神運動，讓眾人相信天國之神已下凡人間，那個皇位理應是洪大神！

如果洪大仙的事業有成，他一定會進一步強化造神運動。然後在全國各重要景點樹立銅像供人頂禮膜拜！

越是毫無建樹的凡夫俗子，越拿不出服眾的東西，因而心中面對高位時就越不自信，越想長期佔位就越怕別人越位。

他為什麼失敗呢？他給同路打天下的許多頭人封官許願，這些人都知道洪大仙的底細和目的是什麼！在爭權奪利的內訌中自相殘殺，最後土崩瓦解。這是專制政權結構的世界通例和頑疾，它常常讓人看到城頭不斷變幻大王旗的普遍現象。

洪秀全的治國理念？木有！哈哈，要硬說一個的話，那就是:你們都Tm別想爭我的位子，你們也都TM別來煩我，我還要管理後宮幾百位娘娘，還忙著寫順口溜呢！

一個屢試不第的秀才，一個邪教頭子，能有多大的抱負和治國之能？佔了天津便止步不前，十年，五千房妃子。除了打著人人平等的旗號豪取強奪，糜惑百姓。真看不出來這個天二師兄幹了些什麼事！

洪秀全和孫中山都曾是一國之君，也都是自稱基督的信仰者。不同的是洪秀全利用了信仰(走偏了)，因此敗亡是肯定的結局，希特勒也是一名百分百地利用了宗教因而走向敗亡。

孫中山先生則不然，從革命開始他就踐行(基督)信仰，結局就是留下價值遺產給人民。

洪秀全是邪教異端的代表，他若得道，天理不容、上帝不赦。