西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”古人認為“褒成”是國名，“宣尼”是諡號，“公”是爵位。北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏稱孔子為“文聖尼父”。“文聖”是尊號，“尼父”是敬稱。 北周大象二年（公元580年），靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”，“鄒”是國名，“公”是爵位。 隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”；唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為“先聖”。“先師”、“先聖”都是尊稱。貞觀十一年（公元637年），改稱孔子為“宣父”，“宣”為諡號，“父”是美稱。乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為“太師”，“太師”為官位。 武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。 唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為諡號，“王”是爵位。這兒的“王”不是後世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。 宋大中祥符元年（公元1008年），真宗趙恆加稱孔子為“玄聖文宣王”，五年（公元1012年），又改稱“聖文宣王”。“玄聖”是指有治天之德而不居其位的人，《後漢書》首先以此稱孔子；“至聖”是指道德最高尚的人，司馬遷首先以此稱孔子，《史記·孔子世家·贊》說：“……自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！”元大德十一年（公元1307年）秋，新即位的元武宗海山加稱孔子為“大成至聖文宣王”。“大成”本是古代秦樂的用語。古樂一變為一成，九變而樂終，至九成完畢，稱為大成，後來引申稱集中前人的主張、學說等形成的完整的體系。孟子始用大成讚頌孔子，他說：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。”《孟子·萬章下》“玄聖”、“至聖”、“大成”都是對孔子的讚辭。 明嘉靖九年（公元1530年），世宗朱厚熜釐定祀典，尊孔子為“至聖先師”，取消諡號、封號。清順治二年（公元1645年），世祖福臨加尊孔子為“大成至聖文宣先師”，十四年（公元1657年），又改稱“至聖先師”。
西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”古人認為“褒成”是國名，“宣尼”是諡號，“公”是爵位。北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏稱孔子為“文聖尼父”。“文聖”是尊號，“尼父”是敬稱。 北周大象二年（公元580年），靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”，“鄒”是國名，“公”是爵位。 隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”；唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為“先聖”。“先師”、“先聖”都是尊稱。貞觀十一年（公元637年），改稱孔子為“宣父”，“宣”為諡號，“父”是美稱。乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為“太師”，“太師”為官位。 武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。 唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為諡號，“王”是爵位。這兒的“王”不是後世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。 宋大中祥符元年（公元1008年），真宗趙恆加稱孔子為“玄聖文宣王”，五年（公元1012年），又改稱“聖文宣王”。“玄聖”是指有治天之德而不居其位的人，《後漢書》首先以此稱孔子；“至聖”是指道德最高尚的人，司馬遷首先以此稱孔子，《史記·孔子世家·贊》說：“……自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！”元大德十一年（公元1307年）秋，新即位的元武宗海山加稱孔子為“大成至聖文宣王”。“大成”本是古代秦樂的用語。古樂一變為一成，九變而樂終，至九成完畢，稱為大成，後來引申稱集中前人的主張、學說等形成的完整的體系。孟子始用大成讚頌孔子，他說：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。”《孟子·萬章下》“玄聖”、“至聖”、“大成”都是對孔子的讚辭。 明嘉靖九年（公元1530年），世宗朱厚熜釐定祀典，尊孔子為“至聖先師”，取消諡號、封號。清順治二年（公元1645年），世祖福臨加尊孔子為“大成至聖文宣先師”，十四年（公元1657年），又改稱“至聖先師”。