因為我們在考慮自己的時候會很主觀，總是希望事情的發展能如我們自己所願，所以在考慮的時候會畏首畏尾，瞻前顧後。最後導致拿不定主意或者無法找到最好的解決途徑。但是對於別人的問題，我們通常給予的解決辦法是比較客觀的，是有建設性的，因為我們在替別人考慮問題的時候少了很多主觀上面的顧慮跟煩惱，自然可以侃侃而談，指點江山。比如我現在在回答你的問題的時候，我自己的生活裡面就沒有問題發生了嗎？顯然不是。

還有一個說法叫做當局者迷，我們通常也需要旁邊的人給我們指點或者建議，智者千慮必有一失，也許那個你沒有想到的點旁人在旁邊一提點，你就會豁然開朗，這樣的事情在生活中時常也有發生。在一件事情的慣性上面，也有別人能給我們指路的這樣一種向心力存在，當然這個向心力是無形的。我們在處理事情的時候想法是比較侷限的，有時候要學會借力，善於借力，方能萬事不怠，勢如破竹。

俗話說當局者迷旁觀者清，在自己身上發生的事，就算是小事也會被自己無限放大，發生在別人身上你就會發現那是再小不過的事了

這應該是我們的本能反應，遇到問題時，一般都希望得到更多人的關心和幫助，希望大家給出多種多樣的解決問題的意見和建議，以便自己從中選擇最適合自身的，最有利於處理事情的方法和渠道……

俗話說：當事者迷，旁觀者清，人是感情動物，在處理與自己有關的問題時，容易添加個人感情色彩，從而被情感所左右，造成誤判，產生不良後果。反之，在處理與自己無關的問題時，沒有個人感情色彩在裡面，就會泰然處之，科學的看問題，往往會行之有效，一針見血，使問題很好地得到解決，這就是問題的所在。

這個問題分兩部分來回答。一、人為什麼在問題上總是會給別人指路?一是因別人的詢問而回答問題。當別人有問題難解決或拿不準的時候，往往好問周圍的人，而作為他的同事、同學、朋友、知己等自然要回答，以示關心和親近。同時，由於“旁觀者清，當事者迷”，你關鍵的短短的一席話，就能起到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的效果，問題便迎刃而解。二是看到別人的問題善意的主動的指出。當家人、朋友、親戚、同學、同事、知己等有問題時，特別是有重大問題時，適時的指出糾正，也是自己義不容辭的義務。許多的問題都是這樣解決的。二、為什麼有問題輪到了自己則無所適從?“當事者迷”的原因可用詩人蘇軾的一首遊廬山哲理詩來作答。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。遊人看廬山，不管正看側看、遠近高低看，皆是看到了廬山的一部分，而不是廬山的全貌或真面目。只有跳出廬山看廬山，才能得到廬山的真面目。正所謂“當事者迷，旁觀者清”。當我們遇到問題，特別是重大問題時，除了自己要“三思而後行”外，還要多徵求別人的意見和建議。因為“誰經常問別人，誰就不會走錯路”。“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得”。這些名言都說明了徵求別人意見的重要性。只有有問題多徵求別人的意見和建議，才能少走彎路，少犯錯誤或不犯錯誤。特別是人生的道路雖然漫長，但關鍵處只有幾步而不能走錯，否則將後悔終生。比如從小立什麼志向、上什麼學校、高考添志願、畢業找工作、戀愛找朋友等關鍵幾步，都要多聽聽別人的意見和建議再做決定。有了正確的決定，人生才能方向明走的遠多出彩，才能有一個光輝燦爛的一生。

這就是所謂的“當事者迷”。

作為局外人，在看待別人問題時，你的立場和角度，都是相對理性一些，涉及利益方面的事情考慮得少，當機立斷，能夠比較客觀、直觀的提建議及解決辦法。

等到面對自己時，感性成分相對多，考慮權衡利弊，得失與否的想法多，無所適從，舉棋不定，反而容易失去方向，迷失自我。

這種情況，如同“霧裡看花，水中望月”，很難直面自己的現實問題，並拿出相應對策和辦法。

人為什麼在問題上總是會給別人指路，而到了自己卻無所適從。最主要的原因應該就是“當局者迷，旁觀者清”吧。

當問題發生在別人身上的時候，作為旁觀者，因為事不關己，頭腦會相當的冷靜，也會有足夠的時間，空間，客觀全面地審視事情本身，從中看出端倪，找到一些解決問題的途徑與方法。此時，熱心的人就會給當局者一些建議，指出一些解決問題的路子。

但如果問題發生在自己身上，卻又是另一番景況，因為注意力全部集中在問題本身，囿於其中，往往不能跳出來全面地看問題，此時，心智不夠成熟的人就會顯得慌亂而無所適從。全然不記得自己曾經也是一個清楚明白的人。

現在，做為一個旁觀者，我也想給大家一點建議：遇事的時候，一定要多聽聽周圍人的意見，或許對解決問題的確會有幫助。

當局者迷，局外者清，對於我們自己的事情，我們有時候真的是拿不定主意，但是對於別人的事情，我們就能說得津津樂道，有條有理，這因為是主觀和客觀的原因