【仰望星空與腳踏實地】
仰望星空，人們在浩繁的銀河中確定著自己在世界上的唯一座標；腳踏實地，人們在累計跬步的過程中朝著心中的聖地進發。
人說大地與天空迥異，仰望星空與腳踏實地本就是矛盾的，人會在仰望中忘記前行，會在行路中忘記方向。我卻覺得不然，頭頂的藍天與腳下的大地共同構成了我們生活著的世界，它們對我們而言缺一不可。天空代表著希望與目標，仰望星空，人於是有了想飛的衝動和自身渺小的覺悟；大地代表著現實與生活，腳踏實地，人於是得以追逐心中所向，向著理想從容向前。行走在天地之間，於是人同時擁有夢想與現實、希望與生活。
仰望星空，無限的未知帶給人以探索的勇氣，為人這個行走於大地的生物，插上可夢想的翅膀。日月星宿，日日夜夜規律的變化，曾帶給人們自身的好奇與衝動，人們開始渴望理解包圍著自己的宇宙萬物，開始渴望瞭解自己在世界中的位置。於是，從“天圓地方”的學說，到“地心說”的震撼，再到加加林的第一次進入太空，“阿波羅號”第一次登上月球無數人用不同的方式從理性角度審視萬物，科學才得以存在。於是，從中國的“周易”，到古希臘的雕塑，再到文藝復興時的百花齊放，無數人用不同的方式從感性角度描述我們生活的世界，藝術才得以延續。科學與藝術由仰望星空而來，帶給了人類以豐富的精神生活，人於是有了一雙可以飛向未知的翅膀。
腳踏實地，讓我們擁有了苦行的快樂，讓我們擁有了平凡從容的生活。古語有云：“臨淵羨魚，不如退而結網。”腳踏實地讓我們開始編制收穫夢想的網，在跬步累計中達到千里。腳踏實地，更是一種樸實的人生態度。曾有人問參禪的秘訣，禪師只答：“飢來便食，困來便睡。”人問原因，禪師答道：“常人並不如此。飢來不食，百般挑剔，困來不睡，萬般需索。”現實中的人又何嘗不是如此，人們在終日的蠅營狗苟中衝暈頭腦，抱著不切實際的幻想去索取，卻很少有人能靜下心來去做眼下應作的事。腳踏實地，為人們織了一張捕捉夢想的網。
在我們的人生當中，仰望星空與腳踏實地從來就是渾然一體，從不能割裂開來。有人只顧仰望星空，抱著不切實際的想法，欺騙別人的同時也欺騙了自己，以致臨淵羨魚，卻不知退而結網。有人只顧腳踏實地，卻陷入了盲目無知的境地，以致以管窺天，以蠢測海，坐井觀天之中，錯過了機遇。
【仰望星空與腳踏實地】
仰望星空，人們在浩繁的銀河中確定著自己在世界上的唯一座標；腳踏實地，人們在累計跬步的過程中朝著心中的聖地進發。
人說大地與天空迥異，仰望星空與腳踏實地本就是矛盾的，人會在仰望中忘記前行，會在行路中忘記方向。我卻覺得不然，頭頂的藍天與腳下的大地共同構成了我們生活著的世界，它們對我們而言缺一不可。天空代表著希望與目標，仰望星空，人於是有了想飛的衝動和自身渺小的覺悟；大地代表著現實與生活，腳踏實地，人於是得以追逐心中所向，向著理想從容向前。行走在天地之間，於是人同時擁有夢想與現實、希望與生活。
仰望星空，無限的未知帶給人以探索的勇氣，為人這個行走於大地的生物，插上可夢想的翅膀。日月星宿，日日夜夜規律的變化，曾帶給人們自身的好奇與衝動，人們開始渴望理解包圍著自己的宇宙萬物，開始渴望瞭解自己在世界中的位置。於是，從“天圓地方”的學說，到“地心說”的震撼，再到加加林的第一次進入太空，“阿波羅號”第一次登上月球無數人用不同的方式從理性角度審視萬物，科學才得以存在。於是，從中國的“周易”，到古希臘的雕塑，再到文藝復興時的百花齊放，無數人用不同的方式從感性角度描述我們生活的世界，藝術才得以延續。科學與藝術由仰望星空而來，帶給了人類以豐富的精神生活，人於是有了一雙可以飛向未知的翅膀。
腳踏實地，讓我們擁有了苦行的快樂，讓我們擁有了平凡從容的生活。古語有云：“臨淵羨魚，不如退而結網。”腳踏實地讓我們開始編制收穫夢想的網，在跬步累計中達到千里。腳踏實地，更是一種樸實的人生態度。曾有人問參禪的秘訣，禪師只答：“飢來便食，困來便睡。”人問原因，禪師答道：“常人並不如此。飢來不食，百般挑剔，困來不睡，萬般需索。”現實中的人又何嘗不是如此，人們在終日的蠅營狗苟中衝暈頭腦，抱著不切實際的幻想去索取，卻很少有人能靜下心來去做眼下應作的事。腳踏實地，為人們織了一張捕捉夢想的網。
在我們的人生當中，仰望星空與腳踏實地從來就是渾然一體，從不能割裂開來。有人只顧仰望星空，抱著不切實際的想法，欺騙別人的同時也欺騙了自己，以致臨淵羨魚，卻不知退而結網。有人只顧腳踏實地，卻陷入了盲目無知的境地，以致以管窺天，以蠢測海，坐井觀天之中，錯過了機遇。