泰山
傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得豔陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，脂膏變成了江河。
華山
相傳西嶽華山
大禹治水，他將黃河引出龍門，來到漳關時，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能透過。此時有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。這也是李白詩作中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”的來歷。另外則有“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事廣為流傳。
恆山
《太平廣記》中記載張果老“常乘一白驢，日行數萬裡，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣”。玄宗召見，演示仙家變幻之術，不可窮紀。玄宗譽為“跡先高尚，心入妙冥”，賜號“通玄先生”，後歸，終老恆山。果老嶺一塊光滑的陡石坡上,有幾個非常明顯的酷似驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時留下的。
嵩山
佛教達摩祖師的傳說很經典了吧。不知道真的可以面壁了
衡山
古代帝王與南嶽始於祭祀。早在軒轅黃帝時代，南嶽衡山就已被列為華夏四嶽之一（當時尚無“五嶽”之稱）而受到人們的崇拜。隨後，唐虞舜都到過南嶽巡疆狩獵，祭祀山神。夏禹治洪水經過衡山，也曾殺白馬祭告天地，求取治水之法。到了商、周時期，自然神被人格化了，祭祀也被列入國家嚴格的政治制度。約在此時，曾在榆罔手下任火官、黃帝手下任司徒而治理南方的赤帝祝融氏，也就被尊奉為南嶽衡山之神。
泰山
傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得豔陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，脂膏變成了江河。
華山
相傳西嶽華山
大禹治水，他將黃河引出龍門，來到漳關時，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能透過。此時有位叫巨靈的大神來幫忙，將兩山掰開，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。這也是李白詩作中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”的來歷。另外則有“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事廣為流傳。
恆山
《太平廣記》中記載張果老“常乘一白驢，日行數萬裡，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣”。玄宗召見，演示仙家變幻之術，不可窮紀。玄宗譽為“跡先高尚，心入妙冥”，賜號“通玄先生”，後歸，終老恆山。果老嶺一塊光滑的陡石坡上,有幾個非常明顯的酷似驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時留下的。
嵩山
佛教達摩祖師的傳說很經典了吧。不知道真的可以面壁了
衡山
古代帝王與南嶽始於祭祀。早在軒轅黃帝時代，南嶽衡山就已被列為華夏四嶽之一（當時尚無“五嶽”之稱）而受到人們的崇拜。隨後，唐虞舜都到過南嶽巡疆狩獵，祭祀山神。夏禹治洪水經過衡山，也曾殺白馬祭告天地，求取治水之法。到了商、周時期，自然神被人格化了，祭祀也被列入國家嚴格的政治制度。約在此時，曾在榆罔手下任火官、黃帝手下任司徒而治理南方的赤帝祝融氏，也就被尊奉為南嶽衡山之神。