道德經解析了宇宙機制，演化原理。使人類明白了宇宙粒子與人體小宇宙粒子的對應數的關係。思想幹淨，身體純陽，就能永遠健康。

柔弱勝剛強，水滴石穿。為人謙卑，勝似垮張。大處著眼，小處著手。善始善終。塞翁失馬，焉知禍福。老百姓身邊的哲學辯證法。

近代史學大家郭沫若在其《中國史稿》中寫道：《道德經》是一部政治哲學著作，又是一部兵書。

老子在《道德經》裡面的某些論題，經常被人用以證明此書含有陰謀詐術，至少是消沉的，厭世的或出世的，造成人們這種印象的原因，是某些人將《道德經》裡的一些文句割裂開來，從而造成了人們的誤解。

例如：“無為而不無為”“聖人後其身而身先，非以其無私邪，故能成其私。”“古之善為道者，非似明民，將以愚之。”“將欲廢之，心固興之，將欲取之，必固與之；是謂微明。”

以上所引諸章文字，被某些人解讀為權詐之術，是為搞陰謀詭計的人提供了理論依據，這種以文論意，斷章取意的做法，誤導了初學《道德經》之人的思維，有些人甚至為此對《道德經》產生了誤解。

宋代範應元在《老子道德經古本集註》中說：“天下之理，有張必有翕，有強必有弱，有興必有廢，有與必有取。比春生夏長，秋斂冬藏，造化訊息，盈虛之運固然也。然則張之，強之，興之，與之之時，已有翕之，弱之，廢之，取之之機伏在其中矣。機雖幽微而亊已顯明也。故曰是謂微明，或以數句為權謀之術，非也。”

古今二位大家的觀點，對我們學習《道德經》作出了正確的指導。

《道德及》給我們留下的人生智慧是全方位多角度的。

本文只打算分享一個《道德經》中的人生智慧。

也是我認為最重要的人生智慧。

這就是老子的“貴柔”思想。

老子擔心我們不能領悟“柔”的智慧，於是老子在《道德經》中用四個事例來闡明“柔”的威力：

柔弱者居上位，強硬者居下位。

老子說：

你看那水，柔軟綿長，柔的連刀也砍不斷；

你看那石頭，堅硬無比，連錘也擊不碎。

可是把石頭放到水裡會如何呢？

水會磨平石頭上所有鋒利的稜角把石頭變成鵝暖石，

水會把石頭化成粉末變成細細的沙子，

而後把鵝暖石和沙子才在腳下，揚長而去。

所以——

為人處世，應該學習水的柔性，只有柔才能當領導。

柔軟代表生命力，僵硬代表已經死了。

老子說：

你看那草，生長著的時候，多麼柔軟，隨風起舞；

你看那草，乾枯了以後，多麼僵硬，一碰就斷。

所以——

為人處世，應該學習草的柔軟，只有柔軟才代表你有生命力。

柔能長久，硬就會早死。

老子說：

你看那舌頭，柔軟細嫩，連一片菜葉子都搗不碎；

你看那牙齒，堅硬光潔，連骨頭都能給你嚼碎了。

可結果呢？人活著，牙齒沒了，舌頭完好無損。

所以——

為人處世，應該學習舌頭的柔軟，只有柔軟才能長久。

柔軟，代表你還活著。

你看人活著，身體肌肉是軟乎乎的，人死了以後，身體肌肉立馬變得硬邦邦的。

所以——

為人處世要柔，柔，表示你還活著。

老子反覆強調要柔，是因為老子知道，爭強好勝，發狠鬥勇是人的本性。

而柔和變通是需要後天修煉的。

希望我們對父母柔一點；

對愛人柔一點；

對孩子柔一點；

對下屬柔一點；

對自己柔一點；

就這麼一路柔下去。

上善若水4個字就受益無窮了。

做人最高境界就是像水一樣能夠包容萬物，能夠被萬物所渲染，但是他到最後終歸還是水的本質

沒有智，只有知（認知），《道德經》只是老子對道對本源本質的認知闡述。當然智慧來源於天賦和學習實踐思考獲取的認知，也可以認為知等同於智。天賦是先天具有的優勢，人人各不相同，體現在學習中也就各有千秋，所以應試教育成為了摧殘眾多孩子天性天賦的兇手。如果認為道德經對智慧有啟迪作用，那也僅僅是個人的天賦覺醒，並非裡面有什麼特定的人生智慧，天賦決定了人們對智慧理解的差異，沒有特定的天賦就養成不了特定的智慧。將形成知識資訊利益權利壁壘的套路和資源理解成智慧是不靠譜的，那是老子最反感的事了，那叫智術，是用來欺負人的。