老子言道

孔子說仁

墨子兼愛

孟子仁政

……以上是各自的學說核心思想。老子有《道德經》凡五千言，孔子沒有個人的作品，《春秋》《詩經》也罷《樂經》也罷，都是編撰的國史級別文獻，《論語》是後世弟子記錄的孔子言論等，墨子有《非攻》，孟子的作品多，把“仁”進行了發展，主張人性善和“民為貴”。個人覺得老子的《道德經》更重要……用現代人說法，老子的東西是哲學層面上的，可以用到萬事萬物，孔子的思想如同“耶穌愛你”，墨子的情懷是“讓世界充滿愛”，孟子一廂情願的要求統治階級愛護人民，社會和諧……大致如此。風語者原唱，點贊謝過！

老子尊重客觀規律，道法自然。

墨子以和為貴。

孔子和孟子注重說教。

他們各有側重，各有貢獻，各有缺點。

書代表了諸子百家的思想，

烽火戲諸侯，大家都聽過，主角是周幽王和褒姒。

由於喜歡褒姒，周幽王就廢掉了正妻申後和太子宜臼，改封褒姒為後，立褒姒之子伯服為太子，

公元前771年，申後之父申候勾結犬戎攻破鎬京，周幽王點起烽火求救，沒有引來救兵，隨後周幽王被殺於驪山，西周從此滅亡，

眾大臣擁立宜臼為王，是為周平王。

由於鎬京發生過地震，破舊不堪，又在戎、狄等外患的威脅之下，於是平王於即位後第二年，即公元前770年將國都遷至洛邑，開始了東周的歷史。

申候勾結犬戎，挑戰了周天子的權威，這並不是禮崩樂壞的開始，更不是結束，僅僅是整個過程的一個插曲。

平王東遷後，禮崩樂壞的程序加速了，周公旦建立的周制大廈，正要轟然倒塌，

怎麼辦？

孔子說，要挽救這個世界，需要仁愛。

仁愛，從愛自己的父母子女開始，進而推廣到愛自己的親戚朋友，乃至整個世界。

孔子的世界是仁愛的世界，所以君主必須是仁德之君，

在仁德之君的統治之下，世界將不會有戰爭，不會有爾虞我詐、弱肉強食。

可能嗎？現實在啪啪打臉，

春秋五霸之一的齊桓公，是殺了自己的哥哥公子糾之後才取得國君之位，然後才九合諸侯，一匡天下；

同樣是春秋五霸的晉文公，受自己的父親晉獻公迫害，在外流亡十九年；後在秦國的幫助下回國奪回君主之位，然後派人殺了當時的晉懷公，自己的侄子；

...

五霸尚且如此，其餘無需多說，父殺子，子弒父，兄弟相殘，比比皆是。

墨子說，仁愛本來就有缺陷，因為仁愛肯定有等級之分，

你愛自己的子女勝過自己的侄子，愛自己的侄子又勝過愛自己的朋友，按照這個邏輯，你只會更愛你自己！

所以，父殺子，子弒父，兄弟相殘，是正常的，因為每個人最愛的是自己。

怎麼辦？要兼愛，對每個人都一樣的愛，世界才會太平。

是嗎？更不現實，孔子的理論有周公旦的基礎，墨子的理論連根都沒有，所以消亡的最快。

試問，你能做到愛鄰居的孩子就像愛自己的孩子一樣嗎？不能。

老子說，別愛不愛的了，要無為而治，不治而治，則天下就會大治。

是嗎？是，西漢的文景之治，就是無為之治。

但無為之治有先決條件，那就是帝國必須處於一個統一的政權之下，與民修養生息，則天下必然大治，春秋戰國顯然不行，

大魚吃小魚，你無為試試？

莊子說，乾脆不要愛，也不要政府，因為這些東西越有，就越亂。

沒律法的時候沒人犯法，有律法之後，總有人鑽律法的空子，也許即是此理。

百家爭鳴，誰勝出了？韓非子，

一開始沒明白，老子和韓非子有什麼區別？

老子講無為而治，意思是規章制度都建立好，世人按章辦事，政府無需作為，

這和韓非子的觀念很像：政府把規章制度都建立好，世人按章辦事。

區別在於，老子弱化政府的作用，韓非強調政府的作用。

弱化政府，叫無為而治；強調政府，叫“依法治國”；

這是韓非勝出的原因。

採納了韓非理論的西秦，最終滅六國，並天下。

我比較偏向孔子的儒家思想。老子理論比較深奧難懂，一言以蔽之就是裝、忍、讓，最終以弱勝強，以柔克剛。墨子觀點過於理想化，一言以蔽之就是對自己要求太高，理想太完美，踐行起來很困難。孟子和孔子是一家，是孔子第四代學生。一言以蔽之儒家思想成體系，儒家13經愽大精深。宋朝丞相趙甫對皇帝說過：我曾經用半部論語幫助先帝平定天下，今天準備用剩下的半部論語幫助皇上治理天下！論語僅是13經中之一部就如此厲害，如果把13經全都學會，那還了得！