寫這《長短經》這哥們，自稱寫作目的是，研究歷代興亡治亂的原因，總結歷史的經驗教訓，使治國者能興利除弊，鞏固國家根基，達到長治久安。這個寫作目的是不是很眼熟，百年之後，有個叫司馬光的抱著同樣目的，也寫了一部類似的書，洋洋灑灑三百萬字，叫《資治通鑑》。
我們偉大的喵主席，愛讀《資治通鑑》之餘，還給這兩本書下了評語。曰：《資治通鑑》是權謀，是陽謀，《長短經》是陰謀，是詭謀。這樣一看，貌似這書和《金瓶梅》一樣，不像是什麼好書。其實仔細琢磨琢磨，喵主席這評價有幾分道理。《資治通鑑》一開篇，司馬大叔就叨叨，當國君最重要的是什麼？是維護禮教！然而周威烈王二十三年，三家分晉，周天子面對這種亂臣罪子謀反篡位的事兒，丫的直接承認了，連強烈譴責都沒有。周天子你要作死，把根基禮教毀了，那就木有救了。《長短經》開篇講的是《大體》，跟《資治通鑑》類似，也是談國君最主要的素質。這書覺得禮數什麼扔一邊，最主要就兩點。一是，會用人。用合適的人擔任合適的官職，充分發揮其長處，幫助國君治理國家。二是，抓大局。作為一個領導，不要盯著具體繁雜的事物看，要提高素質，站在一定高度宏觀思考問題。
兩個開篇就很說明問題，翻開《資治通鑑》，一股儒家味道撲面而來，看著裡面一個個人打著綱常名教、仁義道德的幌子，打自己小算盤，幹自己小工程。當面開口笑，背地捅刀子。繼承中國史書一貫特點，在春秋筆法裡漸悟“吃人”的道理。所以是權謀，是陽謀。《長短經》就不一樣啦，該書才不管什麼“德智體美勞”，我們要的是實用，怎麼好使怎麼來，全書觀點全是立足於現實，沒有任何修飾美化，與儒家傳統史書相比，讓人覺得冷血和姦詐，所以是陰謀，是詭謀。
我甚至腦袋大開一個，在北宋宋仁宗年間某日，長者司馬光拿起那聞名遐邇卻從未有緣拜讀的《長短經》，一口氣津津有味讀完，都忘了吃飯。讀罷感嘆，該書題材新穎、立意深遠，但內容太過功利，三觀不正，待老夫有閒暇之際，大破大立，寫出個“始終代表宋朝先進生產力的發展要求”“始終代表宋朝先進文化的前進方向”“始終代表宋朝最廣大人民的根本利益”的威力加強版來。
寫這《長短經》這哥們，自稱寫作目的是，研究歷代興亡治亂的原因，總結歷史的經驗教訓，使治國者能興利除弊，鞏固國家根基，達到長治久安。這個寫作目的是不是很眼熟，百年之後，有個叫司馬光的抱著同樣目的，也寫了一部類似的書，洋洋灑灑三百萬字，叫《資治通鑑》。
我們偉大的喵主席，愛讀《資治通鑑》之餘，還給這兩本書下了評語。曰：《資治通鑑》是權謀，是陽謀，《長短經》是陰謀，是詭謀。這樣一看，貌似這書和《金瓶梅》一樣，不像是什麼好書。其實仔細琢磨琢磨，喵主席這評價有幾分道理。《資治通鑑》一開篇，司馬大叔就叨叨，當國君最重要的是什麼？是維護禮教！然而周威烈王二十三年，三家分晉，周天子面對這種亂臣罪子謀反篡位的事兒，丫的直接承認了，連強烈譴責都沒有。周天子你要作死，把根基禮教毀了，那就木有救了。《長短經》開篇講的是《大體》，跟《資治通鑑》類似，也是談國君最主要的素質。這書覺得禮數什麼扔一邊，最主要就兩點。一是，會用人。用合適的人擔任合適的官職，充分發揮其長處，幫助國君治理國家。二是，抓大局。作為一個領導，不要盯著具體繁雜的事物看，要提高素質，站在一定高度宏觀思考問題。
兩個開篇就很說明問題，翻開《資治通鑑》，一股儒家味道撲面而來，看著裡面一個個人打著綱常名教、仁義道德的幌子，打自己小算盤，幹自己小工程。當面開口笑，背地捅刀子。繼承中國史書一貫特點，在春秋筆法裡漸悟“吃人”的道理。所以是權謀，是陽謀。《長短經》就不一樣啦，該書才不管什麼“德智體美勞”，我們要的是實用，怎麼好使怎麼來，全書觀點全是立足於現實，沒有任何修飾美化，與儒家傳統史書相比，讓人覺得冷血和姦詐，所以是陰謀，是詭謀。
我甚至腦袋大開一個，在北宋宋仁宗年間某日，長者司馬光拿起那聞名遐邇卻從未有緣拜讀的《長短經》，一口氣津津有味讀完，都忘了吃飯。讀罷感嘆，該書題材新穎、立意深遠，但內容太過功利，三觀不正，待老夫有閒暇之際，大破大立，寫出個“始終代表宋朝先進生產力的發展要求”“始終代表宋朝先進文化的前進方向”“始終代表宋朝最廣大人民的根本利益”的威力加強版來。