1、是古希臘的神話故事。
2、簡介：
雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯之女，因該亞[和烏剌諾斯有預言說墨提斯所生的兒子會推翻宙斯，宙斯懼怕預言成真，遂將墨提斯整個吞入腹中。此後宙斯得了嚴重的頭痛症，眾神之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯開啟他的頭顱（一說為普羅米修斯） ，火神那樣做了。令奧林波斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的美麗的女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。
她有宙斯一般的力量，是智慧和力量的完美結合。在這一神話中是從父系制的觀點來描寫雅典娜出世的。雅典娜彷彿是宙斯的延續，是宙斯意志的執行者。她是行動中的宙斯思想。墨提斯的母親身分逐漸模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯從雅典娜身上得到智慧，也像過去從墨提斯身上得到一樣。雅典娜不僅是奧林匹斯神話中最主要的神，她的重要性不亞於宙斯。貓頭鷹和蛇是雅典娜的象徵。
3、神話學意義：
雅典娜是北方民族和南方民族融合的產物，一般認為是母系（或母權）社會的大母神的神格分身，由遠古的鳥和蛇類女神演化而來的，大母神原型的統治佔據著原始狀態的人類心理，意識只能緩慢地發展，而且只能逐漸地從無意識直接程序的支配下獲得解放。
心理母權時代的發端已經消失在史前迷霧之中,但在我們的歷史時代的黎明，它的終結卻壯麗輝煌地展現在我們眼前。後來它被父權所取代，大父神(即後來的神王：該亞——烏拉諾斯——克洛諾斯——宙斯 )或男性原型，及其不同的象徵、不同的價值和不同的趨向，逐漸佔據了支配地位。
從宙斯頭顱中誕生的雅典娜故事， 可以看到古希臘歷史演變的某種象徵——民族的遷移和融合，母權時代被父權所取代。宙斯代表創造了邁錫尼文明和後期克里特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先——阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象徵著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當時希臘本土的文明要優秀於後來的移民們的文明；當宙斯將她吞入肚中時，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——“雅典娜”——當然這個詞只是一個比喻，希臘正統宗教的象徵仍然是宙斯而不是雅典娜，因為她不是“預言”中的“兒子”，因此最終並沒能真正取代宙斯。這多少代表了當時被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚裡，又象徵著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統。
1、是古希臘的神話故事。
2、簡介：
雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯之女，因該亞[和烏剌諾斯有預言說墨提斯所生的兒子會推翻宙斯，宙斯懼怕預言成真，遂將墨提斯整個吞入腹中。此後宙斯得了嚴重的頭痛症，眾神之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯開啟他的頭顱（一說為普羅米修斯） ，火神那樣做了。令奧林波斯山諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的美麗的女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。
她有宙斯一般的力量，是智慧和力量的完美結合。在這一神話中是從父系制的觀點來描寫雅典娜出世的。雅典娜彷彿是宙斯的延續，是宙斯意志的執行者。她是行動中的宙斯思想。墨提斯的母親身分逐漸模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯從雅典娜身上得到智慧，也像過去從墨提斯身上得到一樣。雅典娜不僅是奧林匹斯神話中最主要的神，她的重要性不亞於宙斯。貓頭鷹和蛇是雅典娜的象徵。
3、神話學意義：
雅典娜是北方民族和南方民族融合的產物，一般認為是母系（或母權）社會的大母神的神格分身，由遠古的鳥和蛇類女神演化而來的，大母神原型的統治佔據著原始狀態的人類心理，意識只能緩慢地發展，而且只能逐漸地從無意識直接程序的支配下獲得解放。
心理母權時代的發端已經消失在史前迷霧之中,但在我們的歷史時代的黎明，它的終結卻壯麗輝煌地展現在我們眼前。後來它被父權所取代，大父神(即後來的神王：該亞——烏拉諾斯——克洛諾斯——宙斯 )或男性原型，及其不同的象徵、不同的價值和不同的趨向，逐漸佔據了支配地位。
從宙斯頭顱中誕生的雅典娜故事， 可以看到古希臘歷史演變的某種象徵——民族的遷移和融合，母權時代被父權所取代。宙斯代表創造了邁錫尼文明和後期克里特文明、公元前2000年左右遷入希臘本土的真正希臘人的祖先——阿該亞人的神靈宗教信仰，而墨提斯則象徵著原先希臘本土土著居民的精神信仰。將墨提斯視為智慧女神可能代表著當時希臘本土的文明要優秀於後來的移民們的文明；當宙斯將她吞入肚中時，便是土著居民、阿該亞人和西亞移民不同的宗教與文明的融合，從而形成了新的希臘古典文明體系——“雅典娜”——當然這個詞只是一個比喻，希臘正統宗教的象徵仍然是宙斯而不是雅典娜，因為她不是“預言”中的“兒子”，因此最終並沒能真正取代宙斯。這多少代表了當時被征服的民族的屈從；但墨提斯雖然被吞，而她仍留在宙斯肚裡，又象徵著這些民族仍多少保留著他們自己的傳統。