清軍在對待被俘獲的太平天國將領問題上，有三種處理方式：一種是勸降而不殺，二種是勸不降而殺，三種是不勸便殺，而且殺的手段極為殘忍。其中，處理韋俊就是勸降不殺。處理陳玉成就是勸不降而殺，處理石達開便是不勸便殺。
那麼，為什麼清軍抓到陳玉成後，要勸降他，而不勸降石達開呢？陳玉成被抓的時候，太平天國已經走到了最後的階段。不過還沒有完全覆滅。還有很大一部分有生力量。這時候，清軍將領勝保極力勸說陳玉成投降，並以榮華富貴來誘惑他。清軍這樣做，其意義也是為了讓陳玉成帶個頭，從而引誘更多的太平軍將士投降。當時清軍和太平軍的交戰，已經走到了最後的關頭。如果陳玉成能投降，將引發一系列的連鎖反應，會有一大幫清軍將領跟著陳玉成學。
不過，英王陳玉成畢竟是英雄，他臨危不懼地說了一句：“大丈夫死則死耳，何饒舌也！”然後從容赴死。體現了一個革命英雄的本色和氣概，讓清軍的陰謀落空。
但是，清軍對石達開的處理方式完全一樣。當時石達開在大渡河邊被清軍圍追堵截，太平軍在突破無望，只剩下兩千人的時候，石達開為了救這兩千人的命，主動前往清營。他當然不是去投降，而是想用自己的命，把這兩千人救出來。不過，石達開想得過於天真。清軍不但立刻把他抓起來，而且也沒有放過太平軍這最後的兩千人。
清軍抓到石達開後，用非常殘忍的凌遲手段，殺害了石達開。那麼，清軍為什麼不勸說石達開投降呢？一是石達開是主動前來赴死的，不是抓住的，不存在勸降他的問題。
二是當時石達開的部隊已經全軍覆沒。如果要勸石達開投降，必然是為了引誘其他人投降。沒有什麼可引誘的，自然用不著勸石達開投降了。
三是石達開是從天京出走的一支部隊，雖然當時太平天國天京政權還在，但是，畢竟石達開的部隊，和天京政權是有很大矛盾的，勸降石達開，對於瓦解天京政權沒有太大的意義。
四是清軍實在很痛恨太平天國，抓到太平天國的將領，勸降的很少，大都是處以極刑，以之發洩自己心中的憤恨。
五是石達開是英雄，他有一股凌然的正氣，無論如何，他是不會投降的。就算勸他，也是白費力氣。
總之，清軍處理被抓住的太平軍將領，都是站在不同時期不同立場來考慮的，因此處理方式不一樣。
清軍在對待被俘獲的太平天國將領問題上，有三種處理方式：一種是勸降而不殺，二種是勸不降而殺，三種是不勸便殺，而且殺的手段極為殘忍。其中，處理韋俊就是勸降不殺。處理陳玉成就是勸不降而殺，處理石達開便是不勸便殺。
那麼，為什麼清軍抓到陳玉成後，要勸降他，而不勸降石達開呢？陳玉成被抓的時候，太平天國已經走到了最後的階段。不過還沒有完全覆滅。還有很大一部分有生力量。這時候，清軍將領勝保極力勸說陳玉成投降，並以榮華富貴來誘惑他。清軍這樣做，其意義也是為了讓陳玉成帶個頭，從而引誘更多的太平軍將士投降。當時清軍和太平軍的交戰，已經走到了最後的關頭。如果陳玉成能投降，將引發一系列的連鎖反應，會有一大幫清軍將領跟著陳玉成學。
不過，英王陳玉成畢竟是英雄，他臨危不懼地說了一句：“大丈夫死則死耳，何饒舌也！”然後從容赴死。體現了一個革命英雄的本色和氣概，讓清軍的陰謀落空。
但是，清軍對石達開的處理方式完全一樣。當時石達開在大渡河邊被清軍圍追堵截，太平軍在突破無望，只剩下兩千人的時候，石達開為了救這兩千人的命，主動前往清營。他當然不是去投降，而是想用自己的命，把這兩千人救出來。不過，石達開想得過於天真。清軍不但立刻把他抓起來，而且也沒有放過太平軍這最後的兩千人。
清軍抓到石達開後，用非常殘忍的凌遲手段，殺害了石達開。那麼，清軍為什麼不勸說石達開投降呢？一是石達開是主動前來赴死的，不是抓住的，不存在勸降他的問題。
二是當時石達開的部隊已經全軍覆沒。如果要勸石達開投降，必然是為了引誘其他人投降。沒有什麼可引誘的，自然用不著勸石達開投降了。
三是石達開是從天京出走的一支部隊，雖然當時太平天國天京政權還在，但是，畢竟石達開的部隊，和天京政權是有很大矛盾的，勸降石達開，對於瓦解天京政權沒有太大的意義。
四是清軍實在很痛恨太平天國，抓到太平天國的將領，勸降的很少，大都是處以極刑，以之發洩自己心中的憤恨。
五是石達開是英雄，他有一股凌然的正氣，無論如何，他是不會投降的。就算勸他，也是白費力氣。
總之，清軍處理被抓住的太平軍將領，都是站在不同時期不同立場來考慮的，因此處理方式不一樣。