1.是用桑葉燒灰水泡過濾後的水即為桑灰湯。
2.【採集】夏季採收，用刀切割樹皮，待樹脂溢位後收集。水浸，洗去雜質，曬乾。
3.【炮製方法】水浸，洗去雜質，曬乾。
4.【古籍考證】出自《名醫別錄》。《綱目》："桃茂盛時，以刀割樹皮，久則膠溢位，採收，以桑灰湯浸過曝 幹用。"《本經逢原》：桃樹上膠，最通津液，能治血淋，石淋。痘瘡黑陷，必勝膏用之。
5.煉製後服，保中不飢，忍風寒，下尿道結石，破血，治中惡疰忤，和血益氣，治下痢，止痛。
6.《本草綱目》轉引陶弘景的《本草經集註》，”今用石斛出始興...生石上，細實，以桑灰湯沃之，色如金，形如蚱蜢髀者佳，其生櫟木上者名木斛，其莖至虛，長大色淺，不入丸藥，唯可酒漬煮（湯）用。“《圖經本草》曰：”惟生石上者勝。亦有生櫟木上者，名木斛，不堪用。“
7.亦如麥斛，葉在莖端。其餘斛如竹，節間生葉也。這裡面涉及陶隱居的話：是不是陶弘景的《本草經集註》我不知道，可以查閱現代這本書，今後給出答案。
8.但查《重修政和經史證類備用本草》卷六，草部上品之上，第164頁，有陶隱居雲：“今用石斛出始興，生石上，細實，桑灰湯沃之，色如金，形如蚱蜢髀者佳。近道亦有，次，宣城間生櫟樹上者名木斛，其莖長大而色淺。六安屬廬江。今始興亦出木斛，至虛，不入丸藥，惟可為酒漬、煮湯用爾。俗方最以補虛療腰腳。”
9.大家可以對照一下李時珍的引文與《重修政和經史證類備用本草》的引文，我您可信任後者的引文，因為李時珍的引文太不靠譜了，同我在益母草考證裡說的，李又犯了臠割古人的章句的惡劣文風了。
10.可見這段描述，可以看出南北朝用的石斛出自始興，是石上附生的種，這種裡以形如蚱蜢腿的為好。近道，我的理解是離陶隱居即陶弘景的國家近的地方，江南一隅，陶隱居所處梁國國境內，較靠近他居住地方的石斛是次品。
11.宣城出產的長在櫟樹上的名叫木斛，其非常長而大，應該是指直徑吧？顏色淺。這裡跟著就說了一個產地，六安，當時的六安屬廬江，也產木斛。似乎近道即指此處，因為陶隱居居住在南京附近的山中，應該查明這個次的石斛-木斛的產地宣城、六安廬江相當於今天哪裡待查，又說，今天始興也出產木斛，藥材非常鬆軟，不能入丸藥製造，只能浸酒或湯劑，俗人用於治療補虛與腰腿病最為有效。
1.是用桑葉燒灰水泡過濾後的水即為桑灰湯。
2.【採集】夏季採收，用刀切割樹皮，待樹脂溢位後收集。水浸，洗去雜質，曬乾。
3.【炮製方法】水浸，洗去雜質，曬乾。
4.【古籍考證】出自《名醫別錄》。《綱目》："桃茂盛時，以刀割樹皮，久則膠溢位，採收，以桑灰湯浸過曝 幹用。"《本經逢原》：桃樹上膠，最通津液，能治血淋，石淋。痘瘡黑陷，必勝膏用之。
5.煉製後服，保中不飢，忍風寒，下尿道結石，破血，治中惡疰忤，和血益氣，治下痢，止痛。
6.《本草綱目》轉引陶弘景的《本草經集註》，”今用石斛出始興...生石上，細實，以桑灰湯沃之，色如金，形如蚱蜢髀者佳，其生櫟木上者名木斛，其莖至虛，長大色淺，不入丸藥，唯可酒漬煮（湯）用。“《圖經本草》曰：”惟生石上者勝。亦有生櫟木上者，名木斛，不堪用。“
7.亦如麥斛，葉在莖端。其餘斛如竹，節間生葉也。這裡面涉及陶隱居的話：是不是陶弘景的《本草經集註》我不知道，可以查閱現代這本書，今後給出答案。
8.但查《重修政和經史證類備用本草》卷六，草部上品之上，第164頁，有陶隱居雲：“今用石斛出始興，生石上，細實，桑灰湯沃之，色如金，形如蚱蜢髀者佳。近道亦有，次，宣城間生櫟樹上者名木斛，其莖長大而色淺。六安屬廬江。今始興亦出木斛，至虛，不入丸藥，惟可為酒漬、煮湯用爾。俗方最以補虛療腰腳。”
9.大家可以對照一下李時珍的引文與《重修政和經史證類備用本草》的引文，我您可信任後者的引文，因為李時珍的引文太不靠譜了，同我在益母草考證裡說的，李又犯了臠割古人的章句的惡劣文風了。
10.可見這段描述，可以看出南北朝用的石斛出自始興，是石上附生的種，這種裡以形如蚱蜢腿的為好。近道，我的理解是離陶隱居即陶弘景的國家近的地方，江南一隅，陶隱居所處梁國國境內，較靠近他居住地方的石斛是次品。
11.宣城出產的長在櫟樹上的名叫木斛，其非常長而大，應該是指直徑吧？顏色淺。這裡跟著就說了一個產地，六安，當時的六安屬廬江，也產木斛。似乎近道即指此處，因為陶隱居居住在南京附近的山中，應該查明這個次的石斛-木斛的產地宣城、六安廬江相當於今天哪裡待查，又說，今天始興也出產木斛，藥材非常鬆軟，不能入丸藥製造，只能浸酒或湯劑，俗人用於治療補虛與腰腿病最為有效。