“良駒望於伯樂”的意思是好馬還指望伯樂來挑選（人才的成長需要外部環境）。
《馬說》世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,辱於奴隸之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰：“天下無馬。”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!
“伯樂一顧”：伯樂善相馬 良駒不埋沒
【釋義】伯樂：春秋時秦人，姓孫名陽，有相馬的特長，當時的人們便以神話中掌管天馬的星名伯樂來稱呼他。顧：回頭看。比喻受到權威人士的賞識或看重。
【出處】《戰國策·燕策二》：“人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：‘臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。’伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。”
因善相馬而入朝
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑑別馬匹優劣的人稱為伯樂。第一個被稱為伯樂的人本名孫陽，是春秋時洛陽孟津人。由於他精於研究馬，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂。
如今，在洛陽北面的邙山嶺上，沿洛孟公路由北向南13公里處有座涵洞橋，名曰伯樂橋。距橋東1公里處有個村莊叫伯樂村，村名便是後人為了紀念伯樂高超的相馬技藝而來。
相傳春秋時，在這個村莊附近人煙稀少的深山老林裡，住了一個叫孫陽的勤奮好學的年輕人。他白天耕種，夜晚攻讀，最終成為頗有名望的郎中。他還有個飼養牲畜的嗜好，尤其對馬情有獨鍾。
孫陽愛馬、研究馬入了迷，識馬本領不斷提高，慕名而來取經的愛馬者絡繹不絕。後來，孫陽善於相馬的名聲傳到了愛才、惜才的秦穆公耳朵裡。秦穆公便急下詔書，召孫陽入朝，封他為挑選和管理良馬的官。
伯樂一顧馬價升。
“良駒望於伯樂”的意思是好馬還指望伯樂來挑選（人才的成長需要外部環境）。
《馬說》世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,辱於奴隸之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰：“天下無馬。”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!
“伯樂一顧”：伯樂善相馬 良駒不埋沒
【釋義】伯樂：春秋時秦人，姓孫名陽，有相馬的特長，當時的人們便以神話中掌管天馬的星名伯樂來稱呼他。顧：回頭看。比喻受到權威人士的賞識或看重。
【出處】《戰國策·燕策二》：“人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：‘臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。’伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。”
因善相馬而入朝
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑑別馬匹優劣的人稱為伯樂。第一個被稱為伯樂的人本名孫陽，是春秋時洛陽孟津人。由於他精於研究馬，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂。
如今，在洛陽北面的邙山嶺上，沿洛孟公路由北向南13公里處有座涵洞橋，名曰伯樂橋。距橋東1公里處有個村莊叫伯樂村，村名便是後人為了紀念伯樂高超的相馬技藝而來。
相傳春秋時，在這個村莊附近人煙稀少的深山老林裡，住了一個叫孫陽的勤奮好學的年輕人。他白天耕種，夜晚攻讀，最終成為頗有名望的郎中。他還有個飼養牲畜的嗜好，尤其對馬情有獨鍾。
孫陽愛馬、研究馬入了迷，識馬本領不斷提高，慕名而來取經的愛馬者絡繹不絕。後來，孫陽善於相馬的名聲傳到了愛才、惜才的秦穆公耳朵裡。秦穆公便急下詔書，召孫陽入朝，封他為挑選和管理良馬的官。
伯樂一顧馬價升。