1、良人
良人古時叫丈夫“良人”, 古詩裡就有“妾家高樓連苑起,良人持戟明光裡”。
譯文：我家的高樓就連著皇家的花園，丈夫拿著戟明光裡
2、郎君
郎君，1.古代妻子對丈夫的稱呼;2.通稱貴家子弟為郎君。語出《文選·應璩》:"外嘉郎君謙下之德，內幸頑才見誠知己。"
譯文：外嘉你謙虛的美德，內到頑固才被真正瞭解自己。
3、官人
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮廷中，出現了"官家"一詞;平民百姓中，有了"官人"這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為"官人"。
4、老爺
老爺可以指對神明的尊稱，如"土地老爺"、"城隍老爺"。舊時對貴族、官員、富豪、士紳的尊稱。 妻子對丈夫的尊稱。
5、相公
古代妻子對丈夫的稱呼，也是君子、生員(秀才、相公)、宰相、麻將不能胡牌(多或者少一張牌)的另外一種叫法。
古代對妻子的稱呼有梓童、夫人、拙荊、執帚、賤內、妻子、娘子、內人等。
梓童，原為子童。最早出現“子童”名稱的《全相平話五種》，其著作的年代當在南宋之中或元至元之初。
“子童”這個詞彙實際上有根源，它應該是由“小童”衍化而來。“小童”是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說：“君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。”
而“梓童”的稱呼又是從“小童”衍化而來，“子”與“梓”中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且“梓”有以下諸訓：《尚書大傳》引商子曰：“梓者，子道也。”《詩·鄘風·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陸機雲：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》：梓，百木之長，一名木王，羅願曰：室屋間有此木，餘材不復震。”
1、良人
良人古時叫丈夫“良人”, 古詩裡就有“妾家高樓連苑起,良人持戟明光裡”。
譯文：我家的高樓就連著皇家的花園，丈夫拿著戟明光裡
2、郎君
郎君，1.古代妻子對丈夫的稱呼;2.通稱貴家子弟為郎君。語出《文選·應璩》:"外嘉郎君謙下之德，內幸頑才見誠知己。"
譯文：外嘉你謙虛的美德，內到頑固才被真正瞭解自己。
3、官人
官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮廷中，出現了"官家"一詞;平民百姓中，有了"官人"這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為"官人"。
4、老爺
老爺可以指對神明的尊稱，如"土地老爺"、"城隍老爺"。舊時對貴族、官員、富豪、士紳的尊稱。 妻子對丈夫的尊稱。
5、相公
古代妻子對丈夫的稱呼，也是君子、生員(秀才、相公)、宰相、麻將不能胡牌(多或者少一張牌)的另外一種叫法。
拓展資料：古代對妻子的稱呼有梓童、夫人、拙荊、執帚、賤內、妻子、娘子、內人等。
梓童，原為子童。最早出現“子童”名稱的《全相平話五種》，其著作的年代當在南宋之中或元至元之初。
“子童”這個詞彙實際上有根源，它應該是由“小童”衍化而來。“小童”是春秋戰國時期的諸侯正配夫人的自稱。《論語·季氏》中說：“君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。”
而“梓童”的稱呼又是從“小童”衍化而來，“子”與“梓”中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且“梓”有以下諸訓：《尚書大傳》引商子曰：“梓者，子道也。”《詩·鄘風·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陸機雲：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。《正字通》：梓，百木之長，一名木王，羅願曰：室屋間有此木，餘材不復震。”