亂世學道家；盛世學儒家！

道家文化是用來獲得成功的，儒家文化是用來鞏固成功的。無論是國家還是家庭，都需要。

當信任缺失時，整個時代都在焦慮，人與人都隔了一層牆，當利益佔據了心靈，整個人開始浮澡，人與人更多是談錢，缺失了內心的安寧，傳統文化正是這種背景下的呼喚，有識之志的振臂高呼，西方的二元論將社會引入狼性，敵對，對錯的誤區，不知你我同在一家庭，一企業，一國家之下，和諧共進，你長我短，我高你低，l這是自然的和諧，何必致人於無地自保狀態，過尤不及，只會引起更大的社會矛盾問題，國學中儒學，按名思意，儒為他需，只有為他人有考慮的餘地，有換位思考的能力，才能寬容彼此，接納對方，孔子在論語中提到他一生唯忠怒而己，忠於家庭，忠於工作，忠於社會，忠於國家，寬恕彼此，三省自身，人人如此，天下大同

哦吼吼，

首先老孔越來越熱首先是由整體的大經濟環境下所決定的，人民物質生活水平的提高，才更渴望精神生活，儒家文化本來就是中華文化的精髓，從罷黜百家，獨尊儒術開始，儒家思想便深種炎黃子孫的血液之中。

其次，是國家的提倡，要實現偉大的中國夢，實現中華民族的偉大復興，文化也是重中之重，一個民族只有發揚自己民族的優秀文化，才能形成民族凝聚力，減少社會不穩定因素，為中國的社會主義現代化建設推波助瀾，國學熱正是在這種大環境下興起的。

哦吼吼，總之，推崇孔子和國學熱是在國家倡導與民間熱愛之下，兩種因素共同決定的。

前人有所謂：「文以安邦、武以定國。」

我們回顧中華民族的悠長曆史，又或者參考外國的經驗，可以說凡是開基創業、改朝換代，社會上都無可避免出現武裝衝突。到了大局已定，統治者和統治集團要將施政重心轉向去追求長治久安，同樣無可避免要讓文治思想抬頭。

近年中國無論在政治、經濟和國防等重要治國範疇都已日漸安穩，當然有須要、並且有條件加強國民教育。科技教育需要投入大量資源，今時今日國家有更好的條件去最佳化國民教育、道德教育。

這正正是以孔子為代表的儒家思想再受重視的最大原因，至於範圍更廣的國學，同樣須要從儒家的思想和實踐入手。

孔門有四科六藝，四科是德行、政事、言語、文學；六藝是禮、藝、射、御、書、數。當中四科很易理解，偏重道德、人文學科和社會科學。六藝中射和御是體育及軍事訓練；數略等於今天的數學，是自然科學的基礎。孔學、儒學本來就是基礎教育的基礎，再加上我們華人數千年來傳承老祖宗的智慧和技術，我們學習自家的寶貝有良好的優勢，當然不必舍近圖遠，拿西方的基礎教育當為秘籍來學。

如果再看往績，我們中華民族是現今世上碩果僅存、延續老祖宗優質文化的文明大國。許多歷史上的文明古國，今天已經式微，例如在埃及、巴比倫（即今日伊拉克）等土地上生活的人，已經不是過去古國的苗裔。

我們中華民族得天獨厚，怎可以放棄自家的文化瑰寶？只要社會穩定，孔學、儒學、國學等等，總是要「火」起來的！

因為孔子最偉大的成就是促使《易經》最終成經。《易經》百姓日用而不知，無有師保，如臨父母。其哲理，其大無外，其小無內。