迄今為止，中國境內已發現的唐三彩窯址有河南省鞏義市黃冶窯址、陝西省銅川市黃堡窯址、河北省內丘縣西關窯址和陝西省西安市郊機場窯址。
內丘西關窯址，1984年調查發現，由於未經大面積發掘，出土的三彩器僅有寥寥數種，不見三彩俑類，不如鞏義黃冶窯的三彩種類豐富和色彩豔麗，是中唐時期的產品。西安機場窯址，地處唐長安城西市北側，1999年3月發現，採集到一批三彩器片等遺物。器形主要有人物俑、動物俑和器皿類，多為陶土胎，胎體呈瓦紅色，燒製火候較低，器表都使用化妝土，釉質玻璃感較強，與鞏義黃冶窯產品不同，為盛唐時期燒製陶俑和三彩器的窯址。
銅川黃堡窯，1984年發現，經大面積考古發掘，出土大量的唐三彩，可分為日用器皿、雕塑俑類和建築構件等。三彩雕塑以動物俑像居多，人物形象只有侍立俑和素胎人俑頭。其時代分屬盛唐和中唐時期。
鞏義黃冶窯址，西距洛陽50公里，總面積約16萬平方米。1957年發現，是中國發現最早的一處唐三彩窯址，由北京故宮博物院馮先銘先生首次考察並公佈於世。之後，河南文物考古工作者多次對其進行調查和試掘，收集和出土了大量的唐三彩標本、素燒器物和窯具、模具等。釉色主要為黃、綠、白、褐、藍等單彩、二彩和三彩及多彩，種類有生活用具、玩具、俑類和模型等。其中生活用具最多，人物俑和動物俑也不少，主要為中小型雕塑，形體較大者很少。
鞏義黃冶窯的唐三彩創燒於初唐，多為盛唐和中唐時期，晚唐仍有。有關專家透過與洛陽近郊唐墓資料相比，認為洛陽唐墓出土的不少三彩器是由鞏義黃冶窯生產的。但鞏義黃冶窯又很少見大型的三彩俑類標本，而洛陽及其近郊唐墓出土的大型三彩俑很多，卻迄今尚未發現唐三彩窯址。內丘西關窯不見三彩俑類，西安機場窯和銅川黃堡窯的產品與河南出土的唐三彩風格也不盡相同。再者，專為隨葬燒造的唐三彩，特別是其中形體較大的俑象，也不可能從很遠的地方運來運去。那麼河南出土的唐三彩是不是都是鞏義黃冶窯燒造的呢？至今仍是個謎。可喜的是，相關文物考古工作發展迅猛，揭開謎團只是時間早晚的問題。
國外考古發現還表明，唐三彩在唐代就沿著陸上的“絲綢之路”，及通往東海、南海海上航道的“陶瓷之路”輸出海外。在沿線的印度尼西亞、伊拉克、埃及、北韓和日本，都曾發現有中國的唐三彩。可見，唐三彩並不僅僅都是作為明器隨葬之用，而且同時還被當作珍貴的工藝品大量銷往海外。此外，在中國唐三彩的影響下，古代日本奈良還仿燒成功了“奈良三彩”，北韓的新羅也燒成有“新羅三彩”。
據有關考古發掘資料可知，唐三彩始燒於唐高宗時期，並且發展很快。其生活用器出現略早，俑像則在武則天時期以後才較多出現。唐開元、天寶年間（713－756年）最為興盛，堪稱高峰。天寶以後三彩的數量逐漸減少，趨於衰落。中晚唐以後，唐三彩在墓中幾乎沒有出土，多被瓷器所替代。不過唐三彩並沒有因唐朝的滅亡而絕跡，在其影響下，遼金時期繼而又製作出風格淡雅的遼三彩。宋代也燒造出清秀素樸的宋三彩，而且還將這種工藝運用到建築材料上，進而演變為黃綠釉彩的琉璃磚瓦。其轉變一直影響元明清至今，這一發展為中國民族建築藝術增添了耀眼的光彩。雖然唐以後各代三彩器仍有製作，但大都色釉平淡，造型單調，均無法和唐三彩相媲美。難怪唐三彩被人們譽為中國陶瓷史上的一顆燦爛明珠。
迄今為止，中國境內已發現的唐三彩窯址有河南省鞏義市黃冶窯址、陝西省銅川市黃堡窯址、河北省內丘縣西關窯址和陝西省西安市郊機場窯址。
內丘西關窯址，1984年調查發現，由於未經大面積發掘，出土的三彩器僅有寥寥數種，不見三彩俑類，不如鞏義黃冶窯的三彩種類豐富和色彩豔麗，是中唐時期的產品。西安機場窯址，地處唐長安城西市北側，1999年3月發現，採集到一批三彩器片等遺物。器形主要有人物俑、動物俑和器皿類，多為陶土胎，胎體呈瓦紅色，燒製火候較低，器表都使用化妝土，釉質玻璃感較強，與鞏義黃冶窯產品不同，為盛唐時期燒製陶俑和三彩器的窯址。
銅川黃堡窯，1984年發現，經大面積考古發掘，出土大量的唐三彩，可分為日用器皿、雕塑俑類和建築構件等。三彩雕塑以動物俑像居多，人物形象只有侍立俑和素胎人俑頭。其時代分屬盛唐和中唐時期。
鞏義黃冶窯址，西距洛陽50公里，總面積約16萬平方米。1957年發現，是中國發現最早的一處唐三彩窯址，由北京故宮博物院馮先銘先生首次考察並公佈於世。之後，河南文物考古工作者多次對其進行調查和試掘，收集和出土了大量的唐三彩標本、素燒器物和窯具、模具等。釉色主要為黃、綠、白、褐、藍等單彩、二彩和三彩及多彩，種類有生活用具、玩具、俑類和模型等。其中生活用具最多，人物俑和動物俑也不少，主要為中小型雕塑，形體較大者很少。
鞏義黃冶窯的唐三彩創燒於初唐，多為盛唐和中唐時期，晚唐仍有。有關專家透過與洛陽近郊唐墓資料相比，認為洛陽唐墓出土的不少三彩器是由鞏義黃冶窯生產的。但鞏義黃冶窯又很少見大型的三彩俑類標本，而洛陽及其近郊唐墓出土的大型三彩俑很多，卻迄今尚未發現唐三彩窯址。內丘西關窯不見三彩俑類，西安機場窯和銅川黃堡窯的產品與河南出土的唐三彩風格也不盡相同。再者，專為隨葬燒造的唐三彩，特別是其中形體較大的俑象，也不可能從很遠的地方運來運去。那麼河南出土的唐三彩是不是都是鞏義黃冶窯燒造的呢？至今仍是個謎。可喜的是，相關文物考古工作發展迅猛，揭開謎團只是時間早晚的問題。
國外考古發現還表明，唐三彩在唐代就沿著陸上的“絲綢之路”，及通往東海、南海海上航道的“陶瓷之路”輸出海外。在沿線的印度尼西亞、伊拉克、埃及、北韓和日本，都曾發現有中國的唐三彩。可見，唐三彩並不僅僅都是作為明器隨葬之用，而且同時還被當作珍貴的工藝品大量銷往海外。此外，在中國唐三彩的影響下，古代日本奈良還仿燒成功了“奈良三彩”，北韓的新羅也燒成有“新羅三彩”。
據有關考古發掘資料可知，唐三彩始燒於唐高宗時期，並且發展很快。其生活用器出現略早，俑像則在武則天時期以後才較多出現。唐開元、天寶年間（713－756年）最為興盛，堪稱高峰。天寶以後三彩的數量逐漸減少，趨於衰落。中晚唐以後，唐三彩在墓中幾乎沒有出土，多被瓷器所替代。不過唐三彩並沒有因唐朝的滅亡而絕跡，在其影響下，遼金時期繼而又製作出風格淡雅的遼三彩。宋代也燒造出清秀素樸的宋三彩，而且還將這種工藝運用到建築材料上，進而演變為黃綠釉彩的琉璃磚瓦。其轉變一直影響元明清至今，這一發展為中國民族建築藝術增添了耀眼的光彩。雖然唐以後各代三彩器仍有製作，但大都色釉平淡，造型單調，均無法和唐三彩相媲美。難怪唐三彩被人們譽為中國陶瓷史上的一顆燦爛明珠。