梁漱溟先生對人生修養是這樣框定的：剛開始踏入社會，沒有人生經驗，會產生一種自卑的心理；經過社會的洗禮，接觸的人和實物多了，就會表現得鋒芒畢露，頗有一種“當今之世，捨我其誰”的氣概，也可以將這種情況稱作持才傲物；慢慢的不那麼爭強好勝，但依然有衝動的可能；隨著年齡的增長，知識面越來越廣，經歷過大風大浪，見多了生老病死，得到真正的蛻變，反而不會張牙舞爪，而是進入“呆若木雞”的境界。

先賢至聖孔子說:我十五致於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十不逾矩。要想真正有修養就按照聖人說的做吧。讀書，讀聖賢之書才能知書明禮。明禮就是修養。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。這樣的真的很難，很難。

三個階段。

一 學習傳統文化，知道仁義禮智信階段

二 忘掉文化，做一個順其自然的自己

三 給自己的靈魂尋一方淨土

人生的修養從娃娃抓起，從懂事開始就教育兒童最簡單易懂的"道德經"，從小灌輸好的思想，好的理論，對長大後的為人準則起到很好的作用。

從學齡期就把孩子交給了學校老師，學理論、學知識、學藝術，到了初中以上功顆就逐步增多，政治、歷史、語文、術學、物理、化學等等，從學校裡得到人生修養的過程，在學齡期得到良好的教育非常重要，人的一生說白了，最關鍵的是道德教育，有了德一切文學都有修養，無德有多高的文化也講不上有修養，青年時代必須接受道德教育，尤其在經濟社會高度騰飛的時候，更要加強社會道德教育，記得，前幾年有一個職高學生去學校拿文憑，有幾個老師湊在一起講：怎麼、怎麼行賄領導，不打禮什麼事都辦不成，這是一種不良的社會風氣，已經行成了大氣候，所以這個學生回家後就對他的老人說：這一次去學校拿文憑又學了一招，他老人問他又學了哪一招，這個學生如實和家長說了，農村的家長就怕孩子學壞，於是，就狠狠的把孩子批評了一頓，這個學生自從踏上社會從不行賄，雖然奔的不高，但是心裡坦然，所以家庭教育對孩子的修養也同樣重要。

理論、知識、藝術、思想等方面達到了一定的水平，就是有修養的人才，在不同的年齡就有不同的修養，文學藝術是在不斷的提高、造詣越深修養就越高。