我個人覺得算不上敗俗，我們村也有幾個是上門女婿的。一般都是女方嫁到男方家裡，倒插門在我們村裡也有但是不多。我見過的上門女婿一般都是男方家裡一般，女方家庭比較好的。而且婚後家裡都是女方做主，孩子也是跟女方一個姓的。

在我們村也有一個男的做了上門女婿，婚後在家裡也沒什麼地位和尊嚴，連自己父母去世的時候妻子都沒讓他回來服喪，我個人覺得這個人活的挺窩囊的。

敗俗談不上，在古代上門女婿對於大多數男性來說還是覺得挺丟臉的，更何況還讓你像女方一樣坐轎子，肯定被圍觀的人笑死了，出門也抬不起頭，地位低下，上門女婿就算在現在也依舊有很多男性接受不了，在他們的潛意識裡這就是一件丟臉的事。

我覺得“倒插門”不是敗俗。像我們農村如果誰家裡沒有男孩，就會考慮“倒插門”，我們這也叫上門女婿。農村倒插門基本上都是家裡弟兄多、家裡比較困難、不好說媳婦才考慮倒插門的。一般都是媒婆提前跟男方說好的，男方同意方可。老話說“一個女婿半個兒”，上門女婿可以當半個兒子使喚。尤其是老人歲數大了，地裡的農活幹不動了，有個上門女婿正好可以過來幫忙幹活，支起家裡的一攤子事。

其實“倒插門”、上門女婿沒有什麼不好，家裡弟兄多、經濟困難，不好說媳婦，倒插門正好解決了這一大難題:不用考慮房子、車子、票子、彩禮等一系列問題，給家裡節省了一筆鉅款，何樂而不為呢？

而且逢年過節也省去了一部分禮品錢，不用想著給岳父岳母買什麼禮品、送什麼菸酒，這些都省了，至於自己的父母，就不用絞盡腦汁去想買什麼，就買他們平時喜歡吃的就好。

“倒插門”以後有了孩子有的會讓隨母親姓，也有的第一個孩子隨父親姓第二個孩子隨母親姓。其實現在人都比較開放，隨誰姓都一樣，夫妻雙方兩家協商即可，也不是什麼解決不了的大事。

總而言之吧，“倒插門”不是什麼敗俗，是農村沒有男孩的人家為了以後的種地幹活、養老才這麼做的，也是無奈之舉。“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”“倒插門”是雙方都同意的，各有所需，也沒啥不好的。

1.男主不坐花轎是覺得丟人。畢竟寧毅是男的，而且穿越前也是商場精英。精英大多有點大男子主義。大男子主義的人坐女人專坐的花轎肯定不願意啊。因為他是精英，也懂得識時務者為俊傑，掙扎了一會還是妥協了。

2.倒插門當然不是敗俗。古往今來，倒插門數不勝數。女方家強勢，南方弱勢很容易出現這種情況。即使是現代，很多成功人士也是沾了女方家事的光，這要是古代也是倒插門結局。比如王健林，任正非，王石事業起家都有老婆家的幫忙。

3.目前倒插門最多的是日本。

在日本上流社會，特別是政界，男方入贅進入“豪門”的情況並不鮮見，如田中直紀，他1969年入贅田中家，和當時的日本首相田中角榮之女，剛從早稻田大學畢業的田中真紀子結婚。再如小淵克陽是原首相小淵惠三的女兒小淵悠子的丈夫，曾創下日本政治家最年輕進入內閣紀錄(34歲)，小淵克陽也是入贅的。此外，曾擔任自民黨幹事長的中川秀直，以及曾力主日本應就侵略戰爭向中國道歉的眾議員野田毅也是入贅女婿。在演藝圈和商界，男方“嫁給”知名女藝人和女企業家的情況也不少。在普通民眾中，“倒插門”相對少見，初婚時，男方入贅的情況大約佔3%，而再婚時男方入贅的比例略高，為9%。相對於中華文化圈內其他國家，日本男人“犧牲”最大，不僅子女要隨母姓，自己的姓氏也要改隨女方，例如田中直紀原姓鈴木，小淵克陽原姓瀨戶口。一個日本男子“倒插門”自己的名字也要從家譜中被抹掉，而以新姓名寫入女方家譜，死後也只能葬在女方家族墓地，而不能“迴歸”自己家族的墓地。

所以倒插門在中華文化圈國家都是常事，這個事情性質算不上好事也算不上敗俗。

日本田中家族，南方也是倒插門

是被逼無奈，哪些男人願意做上門女婿？除了家裡窮，想依靠女方家的，就是自己認為自己是廢物的男人。這種男人是那些需要孩子隨女方姓家庭的絕配，各取所需，一個借種，一個要錢，哈哈哈

在過去的社會里，“贅婿”的地位是非常非常低的。印象中大唐、大漢等一些朝代的時候，打仗的時候會徵發一些敢死隊當炮灰，這些人的主要構成就是，罪囚、贅婿、奸商這些人，可見，贅婿基本上是沒什麼社會地位的。

至於倒插門的婚姻是不是敗俗，這個還真不好說，因為這基本上了是一種傳統的風俗。

咱不說，很往前扯，扯到母系社會，基本上都是贅婿吧，這算是很古老的風俗了吧。進入到男權社會之後，贅婿也是一直都有的現象，也談不上傷風敗俗，因為這也是風俗的一種，只是比較小眾，算是非主流的。

但再小眾，再非主流，也是陰陽調和，男女婚配的，都還是可以接受的。過種給皇帝當女婿的駙馬們，雖然不是贅婿，但地位真沒比贅婿高到哪去。

至於《贅婿》本身是一部架空劇，都是虛構的，可以搞出拼多多這些穿越情節，婚禮的形式也就不用太過考究了，就算是讓寧人屠穿上如婚紗，我也沒覺得有什麼可以疑問的，反正架空了，反正都是穿越了，再扯也能接受。

倒插門很多人都聽說過這個詞語，它也叫入贅，是指婚後男方到女方家定居的婚姻。

倒插門”的學名叫“入贅”，舊指結婚時男到女方家定居，改姓女方姓氏，成為女方家的“兒子”，繼承女方門第,生的孩子隨女方姓氏。倒插門的男子被稱為“上門女婿”。過去，倒插門是一個普通而又略帶貶意的名詞。現在上門女婿很多，也很常見，如今並不是要隨女方姓氏，所生子女也照常姓男方姓，只不過是在女方家定居。

倒插門有兩種主要方式

方式一：男方家在外地，在本地工作，找獨生的本地姑娘結婚，在岳父母家安家落戶，自己有個棲身之所，對老人也有照應。處理得好，皆大歡喜。

方式二：男女雙方都是本地人，但出於各種考慮，婚後生活以女方家為中心，表現為男方或入住女方家，或在女方家附近置房安家，男方以岳父母家為主要參照座標來安排自己的工作和生活。這種“倒插門”，在現代城市中也越來越普遍。

古代的門旁邊都有個插栓的，鎖門用的，現在倒過來了，是外面人的來開的，這是一件會被人笑的事，笑這個做門的師傅技術太差。形容男方入住女方家裡，說這個男的不行被人笑意思。

前些年，在實行計劃生育之前，倒插門的女方，一般是沒有兒子，有兩個以上閨女，儘管政策還允許生，但老兩口感到心有餘而力不足，就把希望寄託在招女婿上。倒插門的男方，一般是兄弟比較多，家庭生活比較貧困，沒有經濟能力娶親，不得不到女方的屋簷下生活，雖然不大情願，但總比沒有媳婦強。

我倒是覺得沒什麼敗俗的，這也是一種無奈之舉。哪有人願意寄人籬下的生活，這種贅婿一般都是家裡兄弟多而且家庭條件不好的一種妥協。

新社會新風尚，倒插門現在也很常見了。其實支撐整個家庭的還是男人，只要上門女婿擺正自己的位置，不自卑不輕賤，大度不計較，為這個小家做出自己的貢獻，也一樣可以過的很幸福。

同時也需要女方家人共同的付出，把上門女婿當成自己的親人，不要處處計較，挑刺，把上門女婿當成這個家的男主人，事事商量，大家同心同意，不理會別人的閒言碎語，讓男方感受到家庭的溫暖！

婚姻就是婚姻，他與其他沒有什麼關係，只要兩個人喜歡就行！婚姻就是兩個人去完成一輩子的任務，其他的都是框架，希望不要把婚姻讓框架綁架。

我覺得不算，倒插門，不丟人，丟人的是看一輩子的想法。

時代都要與時俱進，不能固有思維一根筋兒，不然勢必被社會的潮流所淘汰。

倒插門的多了，倒插門會不會受委屈，完全取決於你個人價值幾何，能力多少，性格如何。