由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部分，他們稱之為四章。
從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部分；
從第三十七句“蓋此身發”開始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分；
自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“巖岫杳冥”為第三部分；
自第一百六十三句“治本於農”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。
最後還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。
《千字文》第一部分從天地開闢講起。有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。
《千字文》的第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩讚羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
《千字文》的第三部分講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤鬱，樓觀飛驚”。京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，巖岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加採用。
《千字文》在內容上熔各種知識於一爐，並通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗練。它的長處後來為《三字經》所吸取。 明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”。
清之褚人獲贊其“局於有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳於寸木，抽長緒於亂絲”。
胡適說他從五歲時就唸過“天地玄黃，宇宙洪荒”兩句話，當了十年大學教授以後，還是不理解以上兩句話的意思。
顧炎武說：“讀者苦《三蒼》之難，便《千文》之易，於是至今為小學家恆用之書。”
章太炎曾說《三字經》與《千字文》比較，有兩個不足，即“字有重複、辭無藻採”。《千字文》在文采上獨領蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。 最初版本的《千字文》每4字一句，共250句，一千個字。曾有文人試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。中國大陸實行簡化字和歸併異體字後，其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字（具體數量因異體字的歸屬而有不同說法）。如下列字被合併：
發、髪併為“發”（周發殷湯；蓋此身髪）
巨、鉅併為“巨”（劍號巨闕；鉅野洞庭）
昆、昆併為“昆”（玉出昆岡；昆池碣石）
戚、戚併為“戚”（戚謝歡招；親戚故舊）
雲、雲併為“雲”（雲騰致雨；禪主雲亭）
並、竝併為“並”（百郡秦並；竝皆佳妙）
絜、潔併為“潔”（女慕貞絜；紈扇圓潔）
另：一為壹（遐邇壹體；率賓歸王）
其餘全無重複。
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部分，他們稱之為四章。
從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部分；
從第三十七句“蓋此身發”開始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分；
自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“巖岫杳冥”為第三部分；
自第一百六十三句“治本於農”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。
最後還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。
《千字文》第一部分從天地開闢講起。有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。
《千字文》的第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩讚羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。
《千字文》的第三部分講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤鬱，樓觀飛驚”。京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，巖岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加採用。
《千字文》在內容上熔各種知識於一爐，並通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗練。它的長處後來為《三字經》所吸取。 明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”。
清之褚人獲贊其“局於有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳於寸木，抽長緒於亂絲”。
胡適說他從五歲時就唸過“天地玄黃，宇宙洪荒”兩句話，當了十年大學教授以後，還是不理解以上兩句話的意思。
顧炎武說：“讀者苦《三蒼》之難，便《千文》之易，於是至今為小學家恆用之書。”
章太炎曾說《三字經》與《千字文》比較，有兩個不足，即“字有重複、辭無藻採”。《千字文》在文采上獨領蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。 最初版本的《千字文》每4字一句，共250句，一千個字。曾有文人試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。中國大陸實行簡化字和歸併異體字後，其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字（具體數量因異體字的歸屬而有不同說法）。如下列字被合併：
發、髪併為“發”（周發殷湯；蓋此身髪）
巨、鉅併為“巨”（劍號巨闕；鉅野洞庭）
昆、昆併為“昆”（玉出昆岡；昆池碣石）
戚、戚併為“戚”（戚謝歡招；親戚故舊）
雲、雲併為“雲”（雲騰致雨；禪主雲亭）
並、竝併為“並”（百郡秦並；竝皆佳妙）
絜、潔併為“潔”（女慕貞絜；紈扇圓潔）
另：一為壹（遐邇壹體；率賓歸王）
其餘全無重複。