高古玉絕大多數都入過土，但由於墓葬情況不一樣，玉質不同，出土時的狀況大不一樣。有的出土古玉宛如新制，如果沒有其他輔助特徵，甚至會被誤以為是新工。

以下幾件玉器就可以說明。

1. 西漢龍形佩，頂級白玉料，工極精，可稱白玉無暇，可惜被古董商不小心折斷，但幾乎看不出入土痕跡。

2-4. 唐白玉金鈿真珠蹀躞帶，有幾件幾乎沒有任何土沁痕跡，也是上好白玉材質。

這樣的例子還可以舉出很多，但上述應該可以說明問題了。

這是個很好的問題，不僅僅在古玉，在古畫，古瓷都有這個現象，行話叫“舊貨如新”

我們先解答一下為什麼古玉中有這個現象。戰漢時期的好的和田玉製品，主要成份為95%-99%的透閃石，透閃石是礦物名詞，並不是純淨物名稱，所以結構比寶石松散。一般在3.0以上，有的達3.2。戰漢古玉水頭足、密度大、油潤度好、玉質特別細膩，其特點是水、透、潤，遠非水、透而不潤，其品質越精細、密實，越不容易被侵蝕，也就看不到被沁，或者細微沁入現象。這類好玉的數量比較少。

密度在2.9或者低於2.9的透閃石玉器中，雜質相對更高，結構也就更鬆散，分子間距離隨著時間加大的時候，外界的分子就介入其中，比如塵埃，水銀，硃砂，鐵分子，形成不同的沁，看上去舊舊的。這類古玉數量大 常見。

附寶石行業裡面定義純淨度：

比如鑽石純淨度定義：評鑑鑽石淨度的準則，包括了上述瑕疵的數量、大小、種類、位置、明顯度等對鑽石整體外觀的影響程度。鑽石淨度的評級必須在十倍放大鏡（Triplet lens）檢視下進行。而在和田玉這個行業裡面卻沒有引入這個概念。所以理解就比較難。道理是一個道理。

左右玉器年代相距不遠。

很多品質優良的古玉高古玉在地下數百年千年數千年乍看如新器，有，且不是個別的…這正是玉千載如一日的至聖品德，人若修身如玉不亦聖乎?然哉

然，古玉高古玉不竟歷世數百年千年數千年，不管如何的如新，總有不為人所能仿學的“聖蹟”可尋…

一，老熟。品質優良歷年久的玉會有一種“熟”，也跟果子一樣經歷青澀、初熟、半熟、透熟，古玉高古玉的熟美根本無人能仿及…

二，老光。品質殊良的玉如我佛，有金剛不壞身，其不壞之身正是從經年致老的跡象去認證的，古玉高古玉的老光是世間最“慈祥”的，是經年久而修來的，是與老熟同在的吉祥之光，無法可偽…

三，老跡。至聖亦人必有不完處，玉亦如是，古玉高古玉品質優良亦有歲月跡沉(包括老工痕)，瑜瑕同在，瑕不掩瑜，只是這些不足是要人們歷史地看待的…品質優良如新的古玉高古玉，亦應作如是觀…

入土的古玉包漿雖說跟傳世的有差別，但它的沁色漂亮，遠勝新玉。新玉只要玉質好、雕功好，其價格也不菲，同樣有很高的收藏價值！

提問的問題有點古怪，它們不構成因果關係。

我們知道出土古玉分兩種，即生坑與熟坑。所謂熟坑就是主人生前使用配戴的玉器，古時習慣把這些玉器作為隨葬品埋入地下繼續倍伴主人。生坑就是為葬而特製的玉器。古時用玉製度極嚴格，如果主人死後按禮制需要什麼規格.式樣的玉器，那就需新制。後人為表追思孝義，常大量製做用以入葬。這才有漢代大墓古玉出土眾多的現象。熟坑玉器因多有包漿不易受浸。生坑玉器相較而言對浸蝕抵抗稍弱。但這得不出入土古玉永遠也不會出包漿的結論。不論是生坑.熟坑玉器都會有包漿，多少.輕重而已。行內講是老物必有老象。表述的就是這種現象。

提問最後說，有些出土古玉象新的一樣，有可能表述的意思是古物如新。出土古玉的品像好壞與坑口好壞相關，與所處的具體位置有關。在漢.唐時古人喜山洞葬，多為帝王大墓，今天我們稱其為山坑。山坑工程浩大極為考究。山洞四周有凹槽用以排水，地面多微微凸起以防積水。再加上山坑多石少土，所以出土古玉少浸或無浸，包漿厚重，品象極佳。正如行內話所說，老物如新為寶。古玉在地下歷經幾千年寒暑.乾溼，歲月形成的痕跡.皮殼即使看著少了光氣.油潤，拿在手中稍加盤玩就能喚醒沉睡的古玉，一種厚重.古樸.自內向外的老熟，泌入我們的心田。這正是喜愛古玉.收藏古玉人們的最原始的心結。

（圖為個人藏品）

學習了！

我拾到的奇石也有包醬，奇石畫面上的包醬能佐證是否天然形成的重要依據。

成龍的鯉魚從石面上破壁而出（浮雕狀）