且不論夏朝是否真的存在，就算關於夏朝的歷史傳說都是真的，夏朝也沒有任何可以稱得上科學的東西可以流傳下來。從目前的考古發現來看，夏朝很可能沒有成熟的文字體系，任何科學發現都沒有辦法流傳下來。而且夏朝所處的新石器時代，最基本的生存尚且很成問題，養幾個研究巫術圖騰的神婆已經是很大的負擔了，沒有多餘的資源拿來滿足人類探索自然的好奇心！最重要的是，科學需要嚴密的邏輯和實證，伽利略之前對自然的探索，充其量只能算科學誕生之前的啟蒙或萌芽，和今天大家講的現代科學根本就是風馬牛不相及的兩種東西。即便有人偶然會嘗試用不同的方式來解釋自然現象，這種認識也純屬臆測和迷信，實際上反倒跟科學是矛盾的

為什麼夏朝的城市建築考古挖掘很困難?因為夏朝遷都太頻繁，還因為太久遠，就算有城市遺蹟，也可以參考一下邁錫尼文明出土的過程。

當時挖出邁錫尼的那個人，他只憑兩本書，即荷馬史詩《伊利亞特》和《ODYSSEY》，西方古人的兩本書，他堅信他們的古人不會騙人，就依靠那兩本書的記載，畢生研究，畫圖研究海岸線等，最終圈定了一個地方開始挖，從那裡挖下去，至少挖出三層不同的城市來，第一層挖了，挖出一個城市遺址，不信，接著挖，第二層。。。直到挖出來邁錫尼文明，證明了古書記載沒有騙人。難說我們的夏朝遺址就在今天某個地點的下邊的下邊的下邊呢 哈哈哈

普通我們談夏朝時，首先想到的是中國古老的一種曆法——“夏曆” 。曆法編定的前提是天文學，按西方文化的眼光看，這個肯定是算科學成就之一。

關於夏朝的資料，比較可信的是《史記》裡的“夏本紀”這一篇，感興趣自己查紙書或百度找電子文看。他們靠荷馬史詩可以挖掘出邁錫尼，因為相信古人的古書，我們有《史記》，為什麼不信自己的古人?

考古的話，目前學術界對夏文化探索，關注比較多的是“二里頭文化”，詳細資料自己百度看。

由於王子朝奔楚，周朝的檔案和典籍，還有夏朝之前的檔案和典籍都下落不明，因此，對於周朝之前的很多記錄，都零星散落在東周之後一些典籍的記錄中。

簡單列舉幾個夏朝的科學成就：

儲存在《大戴禮記》中的《夏小正》，就是現存的有關“夏曆”的重要文獻。

夏朝依據北斗星旋轉斗柄所指的方位來確定月份，夏曆就是以斗柄指在正東偏北所謂“建寅”之月為歲首。

按夏曆十二個月的順序，分別記述每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事。

是現存最早的用於指導農業生產和社會生活的天文曆法指南。

大禹治水，並不是簡單的抗洪搶險，而是農業文明的一次深層變革，把靠天吃飯的自然農業，升級到了灌溉農業，讓一些原本無法保證收成的土地，變得可以受控，新增人口，就可以在馴服後的土地上生活。

大禹所發明的灌溉農業，對人類的影響十分深遠。它成了後世各個民族大洪水神話傳說的最初原型。

《史記·十二本紀·夏本紀》：

“禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川......陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山..........

......東漸於海，西被於流沙，朔、南暨：聲教訖於四海。

於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下。天下於是太平治。”

《呂氏春秋·覽·審分覽》

“大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

此二十官者，聖人之所以治天下也。

聖王不能二十官之事，然而使二十官盡其巧，畢其能，聖王在上故也。

聖王之所不能也，所以能之也；所不知也，所以知之也。”