位於歙縣富碣鄉棠樾村東大道上。共七座，明建三座，清建四座。三座明坊為鮑燦坊、慈孝裡坊、鮑象賢尚書坊。鮑燦坊族表明弘治年間孝子鮑燦，坊闊9.54米，進深3.54米，高8.86米，建於嘉靖年間，清乾隆年間重修。近樓的欄心板鐫有精緻的圖案，梢間橫坊各刻三攢斗拱，摟刻通明，下有高浮雕獅子滾球飄帶紋飾的月梁。四柱的嗓墩，安放在較高的臺基上。整座牌坊典雅厚重。慈孝裡坊矽表宋未處士鮑宗巖、鮑壽孫父子，建於1501年，1777年重修。坊闊8.57米，進深2.53米，高9.60米。明間額枋較低，平板枋以上為枋木結構的一排斗拱支撐挑簷。明間二柱不通頭。墊拱板樸質無華，加固了挑簷的基礎，厚重相宜。鮑象賢尚書坊雄表兵部左侍郎鮑象賢，建於明天啟年間。四座清坊為鮑文齡妻節孝坊、鮑漱芳父子樂善好施坊、鮑父淵節孝坊、鮑運昌孝子坊。四座坊均為沖天柱式，結構類似，大小枋額都不加紋飾，惟挑簷下的拱板，鏤刻有花紋圖案。月樑上的絛環與雀替也相應雕刻有精緻的紋樣。粗大的樑柱平琢渾磨，不事雕飾。現為全國重點文物保護單位。 皖南牌坊中最有名的一處，村內七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無論從前還是從後看，都以“忠、孝、節、義”為順序，每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙裡，袞繡江南第一鄉”。 古牌坊周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣、在廣闊的田園風光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地。《紅樓夢》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。 在歙縣西鄉，距歙縣城12華里有村曰“棠樾”，棠樾村明清時外出行商的人頗多，有的成為世襲的官商門第，“上交天子”，“藏鏹百萬”。他們出巨資在棠樾故里，修造了一系列以鞏固宗法制度為目的的建築物，牌坊群是其中一項重要內容。 在棠樾村東端甬道上，井然有序志地屹立著七座牌坊，拔地而起，古樸典雅，蔚為壯觀，自然地構成牌坊群，使參觀者歎為觀止。 棠樾牌坊群 追溯一下歙縣的歷史，正如《安徽通志》記載的，歙縣“地狹人稠，力耕所出，不足以供，往往仰給四方”，這是歷史上形成徽商的原因。明清時期，是徽商發展的黃金時代。他們在揮霍享樂之餘,“修祠堂，建園第，重樓宏麗”，並在一定程度上資助親友，養老恤貧，以及從事修橋補路等公益事業。棠樾牌坊群就是在這樣的歷史背景下形成的。 棠樾七座牌坊，有明建三座，清建四座。牌坊，在封建社會是一種崇高榮譽的象徵，這些牌坊就是皇帝為旌表棠樾村民的“忠孝節義”等氣節而准予建造。它們雖有不同時代的建築特點，卻又表現了共同的徽派石雕風格，最重要的是，它們並非以某一座牌坊的單體挑戰獨一無二的權威，而是用這樣的連續七座牌坊相互唱和,以石頭的群體記錄了一個時代的地域文化特色。棠樾牌坊群：傳承忠孝節義倫理道德 勾勒徽州文化 牌坊，是歷史授予黃山的勳音。歷史上，黃山(徽州)英才輩出，代不乏人，誕生過李廷、朱熹、畢昇、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批傑出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士，1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學的故鄉，婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深，出現過一大批以《儒林外我》中王三姑娘為代表的節婦烈女。舊時代為旌表這些“忠孝節義”的“優秀”人物，黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破壞、至今仍有100多座完好地儲存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。 棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道理的概貌。其中一座明代牌坊，橫匾上鐫刻“御製慈孝裡”幾個大字，為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地、連亂軍也不忍下刀。後朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙裡，錦秀江南第一鄉。”又據傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”“孝”“節”牌坊，獨缺“義”字坊。其村鮑氏世家，至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩准賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，輸銀三萬兩，修築河堤八百里，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩准。於是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”，政治與經濟互為融貫的密切關係屢屢可見。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，1981年9月被列為省重點文物保護單位。 棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠，另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商曆史的生動教材，其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例，為國內罕見。
位於歙縣富碣鄉棠樾村東大道上。共七座，明建三座，清建四座。三座明坊為鮑燦坊、慈孝裡坊、鮑象賢尚書坊。鮑燦坊族表明弘治年間孝子鮑燦，坊闊9.54米，進深3.54米，高8.86米，建於嘉靖年間，清乾隆年間重修。近樓的欄心板鐫有精緻的圖案，梢間橫坊各刻三攢斗拱，摟刻通明，下有高浮雕獅子滾球飄帶紋飾的月梁。四柱的嗓墩，安放在較高的臺基上。整座牌坊典雅厚重。慈孝裡坊矽表宋未處士鮑宗巖、鮑壽孫父子，建於1501年，1777年重修。坊闊8.57米，進深2.53米，高9.60米。明間額枋較低，平板枋以上為枋木結構的一排斗拱支撐挑簷。明間二柱不通頭。墊拱板樸質無華，加固了挑簷的基礎，厚重相宜。鮑象賢尚書坊雄表兵部左侍郎鮑象賢，建於明天啟年間。四座清坊為鮑文齡妻節孝坊、鮑漱芳父子樂善好施坊、鮑父淵節孝坊、鮑運昌孝子坊。四座坊均為沖天柱式，結構類似，大小枋額都不加紋飾，惟挑簷下的拱板，鏤刻有花紋圖案。月樑上的絛環與雀替也相應雕刻有精緻的紋樣。粗大的樑柱平琢渾磨，不事雕飾。現為全國重點文物保護單位。 皖南牌坊中最有名的一處，村內七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無論從前還是從後看，都以“忠、孝、節、義”為順序，每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙裡，袞繡江南第一鄉”。 古牌坊周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣、在廣闊的田園風光、秀麗的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成為天然的影視基地。《紅樓夢》，《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。 在歙縣西鄉，距歙縣城12華里有村曰“棠樾”，棠樾村明清時外出行商的人頗多，有的成為世襲的官商門第，“上交天子”，“藏鏹百萬”。他們出巨資在棠樾故里，修造了一系列以鞏固宗法制度為目的的建築物，牌坊群是其中一項重要內容。 在棠樾村東端甬道上，井然有序志地屹立著七座牌坊，拔地而起，古樸典雅，蔚為壯觀，自然地構成牌坊群，使參觀者歎為觀止。 棠樾牌坊群 追溯一下歙縣的歷史，正如《安徽通志》記載的，歙縣“地狹人稠，力耕所出，不足以供，往往仰給四方”，這是歷史上形成徽商的原因。明清時期，是徽商發展的黃金時代。他們在揮霍享樂之餘,“修祠堂，建園第，重樓宏麗”，並在一定程度上資助親友，養老恤貧，以及從事修橋補路等公益事業。棠樾牌坊群就是在這樣的歷史背景下形成的。 棠樾七座牌坊，有明建三座，清建四座。牌坊，在封建社會是一種崇高榮譽的象徵，這些牌坊就是皇帝為旌表棠樾村民的“忠孝節義”等氣節而准予建造。它們雖有不同時代的建築特點，卻又表現了共同的徽派石雕風格，最重要的是，它們並非以某一座牌坊的單體挑戰獨一無二的權威，而是用這樣的連續七座牌坊相互唱和,以石頭的群體記錄了一個時代的地域文化特色。棠樾牌坊群：傳承忠孝節義倫理道德 勾勒徽州文化 牌坊，是歷史授予黃山的勳音。歷史上，黃山(徽州)英才輩出，代不乏人，誕生過李廷、朱熹、畢昇、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批傑出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士，1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學的故鄉，婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深，出現過一大批以《儒林外我》中王三姑娘為代表的節婦烈女。舊時代為旌表這些“忠孝節義”的“優秀”人物，黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破壞、至今仍有100多座完好地儲存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。 棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道理的概貌。其中一座明代牌坊，橫匾上鐫刻“御製慈孝裡”幾個大字，為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地、連亂軍也不忍下刀。後朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙裡，錦秀江南第一鄉。”又據傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”“孝”“節”牌坊，獨缺“義”字坊。其村鮑氏世家，至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩准賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，輸銀三萬兩，修築河堤八百里，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩准。於是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”，政治與經濟互為融貫的密切關係屢屢可見。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，1981年9月被列為省重點文物保護單位。 棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠，另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商曆史的生動教材，其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例，為國內罕見。