古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮豔的紅色呢？
假如腳上的一隻襪子臭了，另一隻襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的；假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環境，它能改變人的一切。
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什麼？這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子裡印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麼他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為“近朱者赤，近墨者黑”也。
“近朱者赤，近墨者黑”其實也並不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有餘力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
所謂朱就是硃砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。
我並不完全贊成這種觀點，如果將硃砂與墨汁混合在一起會怎麼樣呢？如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑。”並不包括這種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那麼，這種說法的論點就是不全面的。
事情發生在一個小鎮上，有一個小孩得了嚴重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個男孩例外。有位好心人提醒他說：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染！”他一直陪伴患病小孩痊癒。上高中時，他成績名績名列前茅；但他有個不好的習慣，那就是喜歡就班上學習成最差的幾個不良同學一起玩；老師告誡他；而他卻說：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實自己本身就是一個壞孩子”！
這個故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑。”這個論點。文中的小孩並沒有因為朋友得了病而拋棄他，並沒有因為同學成績差而嫌棄他。這是為什麼呢？因為他自己有健康的身體與堅定的意志，並用自己的“赤”感染他們。從這個故事可看出“近墨者黑”這種說法的是以偏概全了。
“近朱者赤，近墨者黑”，意思是靠近硃砂的變紅，靠近墨的變黑，比喻接近好人能使一個人變好，接近壞人可以使一個人變壞。
“近朱者赤，近墨者黑”，形象地說明了客觀環境對人的影響是很大的，尤其對青少年影響更大，更深刻。因此，人們歷來重視對所處環境的選擇，主張“居必擇鄉，遊必就士”。大家所熟悉的“孟母擇鄰”的故事，就是一例，孟母為了給孟軻選擇一個適於成長的居住環境，竟三次搬家，由“近墓”之所遷至“市旁”又繼而到“學宮之旁”可見她多麼重視環境的選擇。《顏氏家訓》中說“人在年少神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之。”就說明了小時候在一定的環境生活，耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德習慣。王羲之，眾所周知，晉代大書法家，甚至青出於藍而勝於藍。難怪魯迅先生說：“讀書人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會玩弄斧鑿，兵家兒早識刀槍……”這些名言，不無道理。
人們不僅注意環境選擇，更注意一定環境中人的交往。《淶水聞記》中記載著宋朝張奎母的事蹟。兒子每次請朋友到家做客，她都在窗外悄悄聽著，朋友和兒子談論學問，她設宴招待；如是嘻嘻哈哈，不談正事，就不管飯吃。說明她重視兒子結交人，古人結交朋友中還注意“結交勝己者”，就是結交才德超過自己的人。以便在交往中受到良好的影響，取長補短。但是也有人並不重視結交朋友上的問題，往往近“墨”變“黑”，這方面的事例也是屢見不鮮。前不久，太原市有張氏兄妹四人均被法律部門判刑，這是什麼原因呢？大的結交上壞人，不但影響了自己，也影響了自己的弟妹，一同走上了犯罪的道路，危害之大，大可不察。
花朵在空氣新鮮的環境中，才能開得更美麗。青少年是祖國的花朵，為了他們的健康成長。大家一同來創造一個社會主義精神文明的良好環境吧！
古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮豔的紅色呢？
假如腳上的一隻襪子臭了，另一隻襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎麼好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的；假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環境，它能改變人的一切。
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什麼？這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子裡印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麼他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為“近朱者赤，近墨者黑”也。
“近朱者赤，近墨者黑”其實也並不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有餘力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
所謂朱就是硃砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。
我並不完全贊成這種觀點，如果將硃砂與墨汁混合在一起會怎麼樣呢？如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑。”並不包括這種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那麼，這種說法的論點就是不全面的。
事情發生在一個小鎮上，有一個小孩得了嚴重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個男孩例外。有位好心人提醒他說：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染！”他一直陪伴患病小孩痊癒。上高中時，他成績名績名列前茅；但他有個不好的習慣，那就是喜歡就班上學習成最差的幾個不良同學一起玩；老師告誡他；而他卻說：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實自己本身就是一個壞孩子”！
這個故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑。”這個論點。文中的小孩並沒有因為朋友得了病而拋棄他，並沒有因為同學成績差而嫌棄他。這是為什麼呢？因為他自己有健康的身體與堅定的意志，並用自己的“赤”感染他們。從這個故事可看出“近墨者黑”這種說法的是以偏概全了。
“近朱者赤，近墨者黑”其實也並不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有餘力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
“近朱者赤，近墨者黑”，意思是靠近硃砂的變紅，靠近墨的變黑，比喻接近好人能使一個人變好，接近壞人可以使一個人變壞。
“近朱者赤，近墨者黑”，形象地說明了客觀環境對人的影響是很大的，尤其對青少年影響更大，更深刻。因此，人們歷來重視對所處環境的選擇，主張“居必擇鄉，遊必就士”。大家所熟悉的“孟母擇鄰”的故事，就是一例，孟母為了給孟軻選擇一個適於成長的居住環境，竟三次搬家，由“近墓”之所遷至“市旁”又繼而到“學宮之旁”可見她多麼重視環境的選擇。《顏氏家訓》中說“人在年少神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之。”就說明了小時候在一定的環境生活，耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德習慣。王羲之，眾所周知，晉代大書法家，甚至青出於藍而勝於藍。難怪魯迅先生說：“讀書人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會玩弄斧鑿，兵家兒早識刀槍……”這些名言，不無道理。
人們不僅注意環境選擇，更注意一定環境中人的交往。《淶水聞記》中記載著宋朝張奎母的事蹟。兒子每次請朋友到家做客，她都在窗外悄悄聽著，朋友和兒子談論學問，她設宴招待；如是嘻嘻哈哈，不談正事，就不管飯吃。說明她重視兒子結交人，古人結交朋友中還注意“結交勝己者”，就是結交才德超過自己的人。以便在交往中受到良好的影響，取長補短。但是也有人並不重視結交朋友上的問題，往往近“墨”變“黑”，這方面的事例也是屢見不鮮。前不久，太原市有張氏兄妹四人均被法律部門判刑，這是什麼原因呢？大的結交上壞人，不但影響了自己，也影響了自己的弟妹，一同走上了犯罪的道路，危害之大，大可不察。
花朵在空氣新鮮的環境中，才能開得更美麗。青少年是祖國的花朵，為了他們的健康成長。大家一同來創造一個社會主義精神文明的良好環境吧！