《弟子規》注音全文：
dì zǐ guī ，shèng rén xùn。shǒu xiào tì， cì jǐn xìn。fà nài zhòng， ér qīn rén。yǒu yú lì， zé xué wén。fù mǔ hū， yìng wù huǎn。fù mǔ hū， yìng wù huǎn。fù mǔ mìng ，xíng wù lǎn。
弟 子 規 ， 聖 人 訓 。首 孝 悌 ， 次 謹 信 。首 孝 悌 ， 次 謹 信 。泛 愛 眾 ， 而 親 仁 。有 餘 力 ， 則 學 文 。父 母 呼 ， 應 勿 緩 。
fù mǔ jiào， xū jìng tīng。fù mǔ zé ，xū shùn chéng。dōng zé wēn， xià zé qìng。dōng zé wēn ，xià zé qìng。chén zé xǐng， hūn zé dìng。chén zé xǐng ，hūn zé dìng。chū bì gào ，fǎn bì miàn。
父 母 教 ， 須 敬 聽 。父 母 責 ， 須 順 承 。冬 則 溫 ， 夏 則 凊 。晨 則 省 ， 昏 則 定 。出 必 告 ， 反 必 面 。
jū yǒu cháng，yè wú biàn。shì suī xiǎo， wù shàn wéi。gǒu shàn wéi ，zǐ dào kuī。wù suī xiǎo， wù sī cáng。gǒu sī cáng ，qīn xīn shāng。qīn suǒ hào ，lì wèi jù。qīn suǒ wù， jǐn wèi qù。
居 有 常 ， 業 無 變 。事 雖 小 ， 勿 擅 為 。苟 擅 為 ， 子 道 虧 。物 雖 小 ， 勿 私 藏 。苟 私 藏 ， 親 心 傷 。親 所 好 ， 力 為 具 。親 所 惡 ， 謹 為 去 。
白話譯文：
弟子規，孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹言慎行、信守承諾。博愛大眾，親近有仁德的人。學好自己的思想道德之後，有多餘精力，就應該多學多問。如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩。
如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。
出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。
所以，居住的地方儘量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。拿空器具的時候，應該像拿著裡面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮；進入無人的房間，也應該像進入有人的房間一樣，不可以隨便。
自己有什麼東西，就算很小，也不要揹著父母私藏。天下沒有不透風的牆，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心。父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。
出處：出自清代李毓秀的《弟子規》。
擴充套件資料：
創作背景：
康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對孔孟思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至聖文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。
1670年，根據儒學核心制定和頒發“聖諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規範：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民志；訓子弟以禁非為。
息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。
《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規範。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。
《弟子規》注音全文：
dì zǐ guī ，shèng rén xùn。shǒu xiào tì， cì jǐn xìn。fà nài zhòng， ér qīn rén。yǒu yú lì， zé xué wén。fù mǔ hū， yìng wù huǎn。fù mǔ hū， yìng wù huǎn。fù mǔ mìng ，xíng wù lǎn。
弟 子 規 ， 聖 人 訓 。首 孝 悌 ， 次 謹 信 。首 孝 悌 ， 次 謹 信 。泛 愛 眾 ， 而 親 仁 。有 餘 力 ， 則 學 文 。父 母 呼 ， 應 勿 緩 。
fù mǔ jiào， xū jìng tīng。fù mǔ zé ，xū shùn chéng。dōng zé wēn， xià zé qìng。dōng zé wēn ，xià zé qìng。chén zé xǐng， hūn zé dìng。chén zé xǐng ，hūn zé dìng。chū bì gào ，fǎn bì miàn。
父 母 教 ， 須 敬 聽 。父 母 責 ， 須 順 承 。冬 則 溫 ， 夏 則 凊 。晨 則 省 ， 昏 則 定 。出 必 告 ， 反 必 面 。
jū yǒu cháng，yè wú biàn。shì suī xiǎo， wù shàn wéi。gǒu shàn wéi ，zǐ dào kuī。wù suī xiǎo， wù sī cáng。gǒu sī cáng ，qīn xīn shāng。qīn suǒ hào ，lì wèi jù。qīn suǒ wù， jǐn wèi qù。
居 有 常 ， 業 無 變 。事 雖 小 ， 勿 擅 為 。苟 擅 為 ， 子 道 虧 。物 雖 小 ， 勿 私 藏 。苟 私 藏 ， 親 心 傷 。親 所 好 ， 力 為 具 。親 所 惡 ， 謹 為 去 。
白話譯文：
弟子規，孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹言慎行、信守承諾。博愛大眾，親近有仁德的人。學好自己的思想道德之後，有多餘精力，就應該多學多問。如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩。
如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。
出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。
所以，居住的地方儘量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。拿空器具的時候，應該像拿著裡面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮；進入無人的房間，也應該像進入有人的房間一樣，不可以隨便。
自己有什麼東西，就算很小，也不要揹著父母私藏。天下沒有不透風的牆，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心。父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。
出處：出自清代李毓秀的《弟子規》。
擴充套件資料：
創作背景：
康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對孔孟思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至聖文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。
1670年，根據儒學核心制定和頒發“聖諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規範：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民志；訓子弟以禁非為。
息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。
《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規範。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。