1．簡述堂吉訶德鋤強扶弱、伸張正義的一個情節。 答：在一座林子裡，堂吉訶德看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德怒斥主人，讓主人解下牧童，回家後如數付給牧童工錢，並警告主人發誓後務必做到，不然找了他痛打一頓。說完他踢動羅西南多，揚長而去。 2．簡述堂吉訶德因荒唐之舉而使周圍朋友遭殃的一個情節。 答：堂吉訶德離開客店，遵守騎士道原則而拒付房錢。落在後面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯裡，不停地向空中拋擲，像“狂歡節耍狗那樣耍他”。堂吉訶德回馬要救他，可是店門被關上了。他隔著一堵牆頭看著，急得要命。直到人們氣力使盡，才把桑丘放了。 3．簡述堂吉訶德出遊後獲得第一次勝利的故事。 答：堂吉訶德路上遇見一幫人，後面跟著一輛載著一個要到塞維利亞去的貴婦人的馬車。他把走在前面的兩個修士當成劫持公主的強盜，便提槍衝上。一個修士嚇得從騾背上跌下，另一個逃走。接著，他和貴婦人的僕從交戰，擊中了僕從的腦袋，貴婦人忙求手下留情，他才饒了她僕從的命。 4．與堂吉訶德耽於幻想的性格相比，僕從桑丘更注重現實，試舉一個事例說明。 答：他們無定向地走著。桑丘說，你來回冒險得到的好處實在太少，沒人知道，當然也永遠埋沒了。咱們最好去投奔一個正在打仗的皇帝或國王，他一定按咱們各自的功勞酬報咱們，而且一定把你的事蹟寫下來，一代代流傳下去，我的事如果按騎士道規則，也不該略過不提。 另參考：堂吉訶德第二次出外當遊俠是在十五天之後。他遊說了街坊上的一個農夫桑丘做僕從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督，並加許他種種好處。桑丘正想出去碰碰運氣，加上當僕從是賺工錢的，便答應了。於是騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬後面，一同出發了。 5．在堂吉訶德眼裡，“黃金年代”是個什麼樣的情景？ 答：活在那個時代的人沒有你我之概念，一切皆共有。那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽。欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私慾貪心都不敢幹擾冒犯它。在法官的意識裡，還沒有枉法斷案觀念，因為沒有什麼事什麼人需要被宣判。 7．請舉一個堂吉訶德因打抱不平而導致對正邪判斷失誤的事例。 答：堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他一一詢問了他們被關押的原因，同情他們的遭遇，說：“老天爺特地叫我到這個世界上來，實施我信奉的騎士道，履行我扶弱鋤強的誓願”。然後他殺散了押送人，把犯人全放了。結果自己也捱了無理犯人的一頓揍。 8．簡述堂吉訶德贏得曼布利諾頭盔的冒險故事。 答：他們來到山間，天下起雨來。一位路過的理髮師把銅盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，硬說那是騎士光燦燦的頭盔。舉槍衝了上去，喊到：“把我份裡的東西雙手獻出來!”理髮師看到這怪東西衝來，便滾鞍下驢，把銅盆丟在地上。堂吉訶德吩咐桑丘撿起，隨即戴在自己的頭上。 9．說說堂吉訶德自稱“獅子騎士”的情節。 答：堂吉訶德在路上見一輛運獅子的車輛，硬要趕車人開啟獅籠，和獅子決戰。籠門開啟，獅子只打個呵欠，就轉身臥倒，不肯應戰。堂吉訶德吩咐管獅子的人打它幾棍，讓它發脾氣。可他不幹，還假意地誇了堂吉訶德，隨即關上籠門。此後，堂吉訶德便給自己加個稱號——“獅子騎士”。 10．你是如何理解堂吉訶德這一典型形象的？ 答：①堂吉訶德是個矛盾、複雜的人物。他一心要匡正這個社會，卻一廂情願地把騎士小說的描寫當成現實生活。他無視已經發生變化的時代，企圖以遊俠行為來複活過時的騎士制度，把打抱不平當作主持正義、改造社會的途徑，成了一個“最講道德、最有理性的瘋子”，一個可笑可嘆的人物。 ②堂吉訶德是個為了維護正義，拯救世人，甘願犧牲自身生命的勇士。他痛恨專制殘暴，同情勞苦大眾，嚮往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯。主張“一切東西都平等”，他心地善良、幽默可親，學識淵博。 ③堂吉訶德是理想主義的化身，他執著於他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊。雖然四處碰壁，卻越戰越勇，百折不悔。他的進步思想，閃耀著資產階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個人文主義者的悲劇。 ④堂吉訶德是一個悲劇性人物。他迂腐、固執、脫離現實、耽於幻想、行動盲目，他想入非非，喪失了基本的理性，喪失了對現實的感覺和判斷，他行為荒唐、鹵莽，不會吸取經驗教訓，這樣的人註定只能碰壁，害人害己。(以上四個答案任選一個，綜合亦可) 11．為什麼說《堂吉訶德》是“人性《聖經》”？ 答：《堂吉訶德》描寫了16世紀西班牙封建制度下各種醜惡與腐朽的現象，在表現“世風日下，邪惡橫行”的同時，也讓我們從堂吉訶德身上看到一種天真、善良、執著的人性存在，看到一個崇尚自由，主張個性解放，追求一切平等的人文主義情懷和為這個理想而盡忠的崇高精神
1．簡述堂吉訶德鋤強扶弱、伸張正義的一個情節。 答：在一座林子裡，堂吉訶德看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德怒斥主人，讓主人解下牧童，回家後如數付給牧童工錢，並警告主人發誓後務必做到，不然找了他痛打一頓。說完他踢動羅西南多，揚長而去。 2．簡述堂吉訶德因荒唐之舉而使周圍朋友遭殃的一個情節。 答：堂吉訶德離開客店，遵守騎士道原則而拒付房錢。落在後面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯裡，不停地向空中拋擲，像“狂歡節耍狗那樣耍他”。堂吉訶德回馬要救他，可是店門被關上了。他隔著一堵牆頭看著，急得要命。直到人們氣力使盡，才把桑丘放了。 3．簡述堂吉訶德出遊後獲得第一次勝利的故事。 答：堂吉訶德路上遇見一幫人，後面跟著一輛載著一個要到塞維利亞去的貴婦人的馬車。他把走在前面的兩個修士當成劫持公主的強盜，便提槍衝上。一個修士嚇得從騾背上跌下，另一個逃走。接著，他和貴婦人的僕從交戰，擊中了僕從的腦袋，貴婦人忙求手下留情，他才饒了她僕從的命。 4．與堂吉訶德耽於幻想的性格相比，僕從桑丘更注重現實，試舉一個事例說明。 答：他們無定向地走著。桑丘說，你來回冒險得到的好處實在太少，沒人知道，當然也永遠埋沒了。咱們最好去投奔一個正在打仗的皇帝或國王，他一定按咱們各自的功勞酬報咱們，而且一定把你的事蹟寫下來，一代代流傳下去，我的事如果按騎士道規則，也不該略過不提。 另參考：堂吉訶德第二次出外當遊俠是在十五天之後。他遊說了街坊上的一個農夫桑丘做僕從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督，並加許他種種好處。桑丘正想出去碰碰運氣，加上當僕從是賺工錢的，便答應了。於是騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬後面，一同出發了。 5．在堂吉訶德眼裡，“黃金年代”是個什麼樣的情景？ 答：活在那個時代的人沒有你我之概念，一切皆共有。那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽。欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私慾貪心都不敢幹擾冒犯它。在法官的意識裡，還沒有枉法斷案觀念，因為沒有什麼事什麼人需要被宣判。 7．請舉一個堂吉訶德因打抱不平而導致對正邪判斷失誤的事例。 答：堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他一一詢問了他們被關押的原因，同情他們的遭遇，說：“老天爺特地叫我到這個世界上來，實施我信奉的騎士道，履行我扶弱鋤強的誓願”。然後他殺散了押送人，把犯人全放了。結果自己也捱了無理犯人的一頓揍。 8．簡述堂吉訶德贏得曼布利諾頭盔的冒險故事。 答：他們來到山間，天下起雨來。一位路過的理髮師把銅盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，硬說那是騎士光燦燦的頭盔。舉槍衝了上去，喊到：“把我份裡的東西雙手獻出來!”理髮師看到這怪東西衝來，便滾鞍下驢，把銅盆丟在地上。堂吉訶德吩咐桑丘撿起，隨即戴在自己的頭上。 9．說說堂吉訶德自稱“獅子騎士”的情節。 答：堂吉訶德在路上見一輛運獅子的車輛，硬要趕車人開啟獅籠，和獅子決戰。籠門開啟，獅子只打個呵欠，就轉身臥倒，不肯應戰。堂吉訶德吩咐管獅子的人打它幾棍，讓它發脾氣。可他不幹，還假意地誇了堂吉訶德，隨即關上籠門。此後，堂吉訶德便給自己加個稱號——“獅子騎士”。 10．你是如何理解堂吉訶德這一典型形象的？ 答：①堂吉訶德是個矛盾、複雜的人物。他一心要匡正這個社會，卻一廂情願地把騎士小說的描寫當成現實生活。他無視已經發生變化的時代，企圖以遊俠行為來複活過時的騎士制度，把打抱不平當作主持正義、改造社會的途徑，成了一個“最講道德、最有理性的瘋子”，一個可笑可嘆的人物。 ②堂吉訶德是個為了維護正義，拯救世人，甘願犧牲自身生命的勇士。他痛恨專制殘暴，同情勞苦大眾，嚮往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯。主張“一切東西都平等”，他心地善良、幽默可親，學識淵博。 ③堂吉訶德是理想主義的化身，他執著於他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊。雖然四處碰壁，卻越戰越勇，百折不悔。他的進步思想，閃耀著資產階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個人文主義者的悲劇。 ④堂吉訶德是一個悲劇性人物。他迂腐、固執、脫離現實、耽於幻想、行動盲目，他想入非非，喪失了基本的理性，喪失了對現實的感覺和判斷，他行為荒唐、鹵莽，不會吸取經驗教訓，這樣的人註定只能碰壁，害人害己。(以上四個答案任選一個，綜合亦可) 11．為什麼說《堂吉訶德》是“人性《聖經》”？ 答：《堂吉訶德》描寫了16世紀西班牙封建制度下各種醜惡與腐朽的現象，在表現“世風日下，邪惡橫行”的同時，也讓我們從堂吉訶德身上看到一種天真、善良、執著的人性存在，看到一個崇尚自由，主張個性解放，追求一切平等的人文主義情懷和為這個理想而盡忠的崇高精神