關於中華文學，唐詩宋詞元曲後，明清小說達到了一個頂峰，現代文學中的自由體詩可以說是對古文學的發展，留給後人的有許多優秀作品

謝邀，唐詩、宋詞、元曲、明清時代的小說。記得，這在上學的時候，歷史書上已經就講過了。正因為，這些文化，在那個時代，能夠發展迅速，達到相當的高度。後人不得不承認，它們給我們留下很多寶貴的東西。而我們今天，在文化領域創新，並沒有太多的東西。就詩歌而言，只不過就是一個自由體的新詩而已。

相反，我們在科技方面，卻是日新月異的。科技的發展，推動了生產。讓我們又重新登上了另一個高度。

我的回答可能不完全對，請諒解！

前次筆者表達了中華民族文化藝術歷史發展與科學技術(生產力)歷史發展的關係的拙見，今次接上文簡要闡述中華民族文化藝術歷史發展與社會民主化程度(生產關係)歷史發展的關係暨高雅文化藝術與通俗文化藝術的關係的拙見:農業手工業時代的專制制度相對於當代社會制度雖然是落後的，但因這一制度與當時的生產力發展水平相適應，而且在中國己相當的成熟，這是那個時代文化藝術無比輝煌的主要原因，舊時代文化藝術是為少數貴族階層服務的。貴族不僅在物質生活方面窮奢極侈，對精神文化生活的要求也是精益求精，非常苛刻。這也是農業手工業時代文化藝術高度發展並取得非凡成就的重要因素。高雅是貴族文化的主要特徵，也為當時整個社會所崇尚。社會發展從專制時代走向民主時代，文化藝術的服務物件從少數貴族階層轉向廣大人民群眾，高雅文化藝術的主流地位也必將為通俗文化藝術所取代，然而高雅文化藝術在文化藝術領域中的核心地位是不會改變的。在當代社會，通俗文化藝術雖然佔據主流地位，但也不能脫離圍饒高雅文化藝術執行的軌道。通俗文化藝術與高雅文化藝術在藝術水平上雖然存在一定差距，對待理想與現實的態度各有一些偏頗，但對於真、善、美的追求在本質上應該是完全一致的。當然，舊時代的文化藝術難免帶有一定的時代烙印和侷限性，但藝術上的偉大成就卻不可否認，並且是後世難以逾越的。這樣評價古代文化藝術是否有些過高？當然不是，而且在我看來，無論怎樣高度評價古代文化藝術都不會過分，光輝燦爛的古代文化藝術是中華民族的驕傲。從整體來講，在文化藝術上我們不能不採取厚古薄今的態度，正如在科學技術方面我們必然要厚今薄古是一樣的。高度發展文化藝術是歷史賦予古代社會的重要使命，正如高度發展科學技術是歷史賦予當代社會的重要使命一樣。文化藝術與科學技術都是人類社會需要努力研究探索的極為高深複雜的課題一一隻不過一個是屬於精神方面的，一個是屬於物質方面的。必須傾全社會之力，傾一個時代之力，才能很好完成。如果沒有社會時代這種分工，當代社會如何能夠同時享受人類這兩個偉大文明成果？新時代高雅文化藝術已不佔據主流地位，而且在整體上又難以逾越古代社會，那麼，在新時代高雅文化藝術還要不要繼續發展呢？當然是要的。新時代高雅文化藝術在整體上雖然難以逾越古代社會，但不能認為高雅文化藝術已經發展到頭了。現代科學技術對於高雅文化藝術來講也並不都是不利條件，所以，我們一旦發現或者找到它們之間的某些契合點，在新時代，高雅文化藝術在區域性某些地方有所突破也是很有可能的。高雅文化藝術如果不再發展，也就失去活力，遲早是要消亡的。但一個國家，一個民族，主要還是要以高雅文化藝術的發展狀況作為衡量文化藝術創新能力和水平高低的尺度。再有就是社會中總有一部分精英人士，他們有高深的文化藝術修養，他們對於高雅文化藝術的需求也是促進當代社會高雅文化藝術發展的非常重要而且關鍵的積極因素。無可奈何的是，在現代科學技術時代，中華民族的幾個重要傳統文化藝術領域如:文學、書法、繪畫等，均已度過了它們的巔峰時期，如今已如強弩之末，要恢復往日的盛況，已經不可能了，也沒有必要。讓當代各大文化藝術領域的優秀代表人物為自已所從事的專業唱衰當然是不可能的。然而客覌規律冷酷無情，在這種情勢下，如何發展創新傳統文化藝術確是一個極大的難題。但可以讓人不必憂心的是，中華民族強大的文化實力有如黃河之水，沒有任何力量能阻止她的前進，如果舊的河道淤阻了，她總會找到一條新的出路，繼續洶湧澎湃奔向大海，沒有任何力量可以阻止她的前進。歷史發展經常會出現難以預難的轉折，當代中國正處於歷史性變革的偉大時代，代表這個時代的既是傳統的又是嶄新的文化藝術也許正在蓄勢待發。

唐詩宋詞元曲，是後人對古人的文學藝術形式的總結，藝術源於生活，記錄了相應時代人們對生活的感悟及精神面貌！近代和現代人們也有許多文學方面的大師巨匠，比如說革命時期，魯迅先生的雜文，像匕首一樣作為武器和敵人鬥爭，現代新詩的不拘一格，也體現了人們對生活自由的渴望！散文，行雲流水也是反應了新時代的人們擺脫封建社會的諸多束縛，總之，每個時代都有不同的歷史背景及文化思想，當然，也會留下許多傳世經典！

現代人留給後人的是社會主義革命和社會主義建設的經驗以及革命理論:毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表思想，核心價值觀，新時期中國特色思想。這些更是傳承萬古的優秀文化。

現在有很多先進的技術和科學管理經驗，如：航空航天、高鐵列車等很多先進技術，這是古人沒法比的，當今也有很多好的詩、歌。

古人有唐詩宋詞元曲，這指的純粹是文藝方面的時代經典作品。那麼，現代有什麼傳承給後代的呢？首先這個時間段得搞清楚，具體是指從民國以來還是解放以來。如果是從民國以來，那首屈一指的可能是京劇，包括解放以後的紅色京劇作品。魯迅的一些作品也是不朽的，如《阿Q正傳》。偉大的毛主席的文章和詩詞作品。至於新詩是沒什麼希望的。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

唐詩宋詞元曲乃中華三座詩歌文化豐碑，唐朝之豁達開放、宋朝之富足多情、元代之十丐九文，都體現著詩歌在不同空間環境下的聲音。

觀民國，文人倍出，在文藝方面承古化新，百花齊放，新詩的引進，加雜揉和了古韻，使新詩在語言上有了宋詞的節奏與韻味，但亦不落窠臼，語言收放自如，在這一時期詩歌相對來說還是有了創新與發展。

然觀夫今日之詩歌，已經悖離了詩歌作為韻文的特點，語言節奏模糊不清，意思結構混亂無序、語言意思不知所云，實乃文壇腐敗之象也！如今的所謂著名詩人，與讀者是相離的，寫與讀是兩個世界，只要有利益，指鹿為馬之口水言辭亦美曰:“已超李杜，詩無達詁”云云。

要相信江山代有人才出，不過如今的才子大多不出名，而出名者大多非才子！在這個利益為上的時代，炒作和潛規則讓庸才上位，使天才流淚！嗚呼，今之詩壇，非無好詩，實無平臺矣！“臺上盡戲子，臺下多賢人。多少詩詞客，俱為平凡身。”詩詞未亡，詩人亦未亡，亡的是人心！如此詩林，縱樂天投之以《離離原上草》，亦難免不以為佳作也，何也？探其本，逐名奪利已使庸才者悅、良才者泣。無外乎坊間傳言“高手在民間”，如是而已！

不同時代有不同時代的燦爛文化。雖然唐詩宋詞珍貴無匹，但現代科技昌明所帶來的巨大進步，是前所未有的，是人類有史以來空前的。因此，我們留給後人的不僅是文化的燦爛，還有更多領域的輝煌。想想你有限的人生歷程你就會發現這一點。

幾千年以來，代表中國每個朝代優秀的文化有：楚辭漢賦、唐詩宋詞元曲、明清的小說。

再說現代，最具有代表性的是現代詩，初期還有些佳作如郭沫若——天上的街市，北島——一切，回答，顧城——遠和近，一代人，徐志摩——再別康橋，舒婷——致橡樹，艾青——我愛這土地。......

再就是雜文——以魯迅先生為代表。還有白話文小說。

先寫這麼多，釋出啦！

江山代有才人出，各領風騷數百年。每個朝代都有自已代表作。我們燦爛文化傳承了幾千年，唐詩宋詞元曲是最著名的代表。但他和使我中華民族富民強國的毛澤東思想相比，相差千里。我們能有今天的生活，最要感恩的是毛主席。他為今日之幸福和笫二世界強國墊定了良好的基礎，使世界各國都對我們寡目相看，敬佩不已。