唐僧去西天取經在西遊記小說中是神話傳說，可歷史上確有唐僧取經的故事。只是作者在敘述故事時給虛構一番，顯得唐僧取經的故事樸槊迷離，精彩而生動。

有句話說的好，歷史比小說更精彩，因為小說要考慮合理性，歷史不用，發生了就是合理的。

《左傳·成公十年》裡記載了這麼一個故事，晉景公有一天做了一個惡夢，有惡鬼索命。醒來後詢問桑田巫詢問，巫師說：“不食新矣。”也就是說他將吃不到新出產的麥了。

後來晉景公命人獻上新麥，做成麥飯，出示給讓桑田巫看到，意思是你看，你說的不準，然後將桑田巫殺了。晉景公正準備吃麥飯時，感到肚子不舒服，就去上廁所，結果掉到糞坑中死亡，最終沒能吃上新麥飯……

小時候，聽奶奶講故事，說有個女人，叫‘偷生娘娘’，專門偷別人家的孩子，故事講得神乎其神，有鼻子有眼。

奶奶說，我家隔壁，住著一個下江人，（奶奶把武漢長江下游的居民都叫下江人），男人在漢江上跑船，女人在家帶小孩，那一年，男人不在家，女人不久前生下一個孩子。

一天夜裡，孩子剛入睡，女人聽到有人敲門，一位是男人回來了，女人開啟房門向外張望，外面漆黑一片，沒有一個人影，突然，孩子在搖籃裡嗷嗷大哭，女人返回屋內，哄孩子，孩子怎麼也哄不好。

給孩子餵奶，孩子不吃，把孩子抱起來走動，孩子‘不依不饒’，孩子哭呀、哭呀，哭得天惶惶，地惶惶，怎麼哄，也哄不好，孩子哭了一個晚上……。

第二天早上，天剛麻麻亮，孩子哭死了，奶奶說，這個孩子就是被‘偷生娘娘’偷走了，奶奶怪罪那個下江女人不該開門，不開門，‘偷生娘娘’就偷不走孩子，‘偷生娘娘’的腳又細又細小，走路不放便，不能翻窗子進別人的家裡，只能走大門。

奶奶說，‘偷生奶奶’過去是一個皇帝的妃子，皇帝寵幸她，皇妃卻總懷不上龍子，皇帝一怒之下，把皇妃打入冷宮，皇妃終日鬱鬱寡歡，恨死了天底下會生孩子的女人。

皇妃死後，為了報復皇帝，決定將民間孩子的魂魄，利用宮女懷孕的身子，借‘身’還魂，讓宮中皇帝的血脈，都是民間的子嗣，這樣皇帝的江山就改名更姓了。

每當皇宮有一個宮女懷孕，民間就有一個孩子被偷，奶奶說，民間也有破解之法，‘偷生娘娘’怕聽醜話，當‘偷生娘娘’來你家偷孩子的時候，女人堅持守大門不開，坐在門背後破口大罵，直到把‘偷生娘娘’罵跑。

所以，因為要罵戰‘偷生娘娘’，民間的街頭巷尾，就有好多的‘潑婦’，‘潑婦’都會罵大街，都是罵‘偷生娘娘’鍛煉出來的，‘潑婦’罵大街是為了保護自己的孩子養成了這種不文明的習慣。

其實，人間從來就沒有什麼‘偷生娘娘’，新生的嬰幼兒出生後，發育還不成熟，對疾病的抵抗力差，有時候一個小小的感冒，就有可能奪走孩子的性命。

奶奶生活的那個年代，醫療條件很差，嬰幼兒死亡率很高，因缺醫少藥，人們在疾病面前觸手無策，我奶奶這輩子生育了十二個孩子，僅成活了五個。

感謝我們現在的醫療條件，我們嬰幼兒的成活率非常非常的高。

這個問題範圍太大了。因為有文字記載的歷史才五千多年。沒有文字記載的歷史不知要多久，這是時間一個緯度裡的故事，不知有多少美麗的傳說。地面上的海里的，天上的，還有天外的。還有神鬼仙佛等多維世界裡的故事，就更多了。總之，傳說的故事太多，能證實的又太少。我們的感知能力十分有限。

傳說大西洋底，有史前文明，大面積城市建築；傳說瑪雅人是星外來人。地球上的人，從哪裡來的？只能是傳說，達爾文說是猿人透過勞動進化來的。釋迦牟尼說是從光音天上下來的，吃了地球上的東西，飛不回去了；還有說是外星球移民來的。因為現在活著的人，誰也沒看到，也沒有什麼載體記載，都是傳說，可是，人在地球上，這是事實。

佛經裡說有天堂有地獄，有六道輪迴，有十法界，文字記載，那不是傳說，那是不是事實？

所以，傳說的是事實的事太多了，不是事實也是在人們所感知的世界裡不是。除了人們胡編亂造的以外，所有的傳說都應該是事實。

后羿射日是每個孩子都知道的神話故事，可如果這不是神話故事，而是歷史之間正真發生的事呢?你有沒有被嚇一跳呢?

其實神話上后羿射日是指帝堯時期斬妖除魔的大弈，而被歷史上記載的人叫后羿，是西夏東夷有窮部落的首領，而他滅的日是指以太陽為圖騰的九個部落，當時西夏國君子相登基的時候，后羿用武力將子相驅趕出去，使自己當上了西夏的國君，又強行霸佔了子相的妻子，導致子相很生氣聯合以太陽為圖騰的九個部落跟著后羿的的軍隊進行了一場場的大戰，結果九個部落傷亡慘重，最後后羿打勝九個部落的首領，並且將九個部落所擁有的領土據為己有。

後來后羿為了紀念自己的英勇，將大羿射日改成了自己的名字，就是為了方便後世更好的歌頌到自己，可是在後世的以訛傳訛中慢慢的將后羿神化了起來，成為了一個英雄。