謝邀答:這個問題在當今社會顯得複雜，因為現在人們把金錢看得更重要了，即是親情也不像以前那樣，如果有需幫助的毫不猶豫的伸手相助。可現在親兄弟姐妹也要明算賬。其次，現在的信譽度也低了，不管是親戚還是朋友，上當受騙之事常有發生，所以在金錢方面顯得蒼白無力。

中國五千年傳統文化所弘揚的禮、智、忠、孝、恥、勇、在現在的社會風氣影響下已逐漸被摒棄。現在的人思想觀念價值取向與以前截然不同發生了根本上的轉化，許多人都以金錢為首要追求。一切皆以個人利益為中心甚至為追求利益不擇手段拋棄踐踏親情。這種損毀親情的行為是道德倫理的嚴重缺失，在傷害親情的同時也摧毀了做人應有的道德底線。這是社會高速發展的同時帶來的弊端，畢竟現在的人生活的環境與背景比以前更有壓力與挑戰。而且在經濟高速發展的同時人們面對的誘惑也比以前多許多。這是社會在發展中的一個畸形產物也是個社會問題，需要引起國家的重視加強宣傳教育幫助民眾樹立良好的道德觀與價值觀。

親情淡化是一種趨勢，也是歷史的必然。

所謂情，包括親情，友情，愛情，感情，都是人的意識形態領域純粹感性的產物。

情會在什麼情況下產生？又會在什麼情況下暴發？一個人在最無助的時候有人伸出援助之手，在最危險的時候有人相救，在最孤獨時候有人陪伴，在最傷心的時候有人安慰，這些都是一切情的發源地，這些前提更是親情應該首先做到的。

當上述需求得不到迴應時，情就象火山一樣會暴發。

血緣關係的親情與人與人之間交流產生的感情相比，後者更真實，血緣關係依然是感性上的著重號，外加法律意義上的撫養與膽養義務。比普通人之間的情多了一條紐帶而已。

情也好，義也好，就象市場一樣，必須是需求與供給平衡，比如我女兒從小就很懂事，很聰明，她對我的那份依賴，讓我的心都融化了，我希望她永遠都需要我的苛護，永遠都會依賴於我。

可是事實並非如此，孩子會長大，會獨立思考，當她思想成熟之後，也許與爸爸媽媽的思維懸殊很大，也就是價值取向，如果孩子的宏觀目標，人生起點都比我們高，就會形成代溝，這是自然法則，你不能用親情去綁架子女與你保持一致。而且依賴與被依賴的關係會悄然轉換。

從另一個角度來看，親情又形成了一個獨特的，比較牢固的社會結構，這個結構的凝聚力比任何社會組織或者團體更堅固。這個結構就是家庭，家庭結構分擔了社會的管理的責任，而且是義務型的。

國家也好，組織也好，團隊也罷，抑或家庭，他們的粘合劑就是金錢，這不是說幾句金錢如糞土等等豪言壯語就能解決問題的，為什麼國家還可能破產，經濟崩潰，政府的財政收入不能滿足行政支出，更無法償還債務，這時候，國家在金錢面前都顯得蒼白，何況親情？

當然，世界萬事萬物，平衡則已，如果一個團隊一百人，其中九十五人貧窮，五人富有，那麼這個社會是平衡的，過下去沒有太大的社會問題，如果反過來，九十五人富有，五個人貧窮，那這五個人過不下去了。他們會被金錢拋棄。

因為引領歷史前進的一直是少數精英力量，所以，從古至今，財富都掌握在少數人手裡，也不知哪個王八蛋發現的二八定律。

因為社會結構的主要細胞屬於金錢，那麼金錢雖不是萬能，沒有金錢真是萬萬不能，這已經實證了親情在金錢面前的蒼白無力。

歷史發展，親情必然淡化的另一些原因，人與人之間，不管有沒有血緣關係，親密接觸，互相依賴，在艱難困苦的環境下，最堅固的是親情。

昔日國家尚且貧窮時，食不裹腹，衣不蔽體，爸爸媽媽寧可捱餓，也要讓孩子吃，寧可受凍，也要讓孩子們穿，這樣下來的親情象一團火，不會熄滅。

物質進步取代了親情，孩子一生下來就有全日保姆，生活有條有理的進行，孩子們沒有覺得非要爸爸媽媽不可。上下代失去了需求與供給的平衡關係，所有人都覺得，有錢什麼都可以作到，親情，也只有在金錢支撐下才顯得完美，貧窮的親情屬於悲情。

的確，這是一個很悲催的局面，每個人都在面對和經歷，又都深感無能為力;道德倫喪至此，人情淡溥如紙，這社會怎麼了？

中國自俗有句俗語:窮在門市無人問，富在深山有親。當然這只是形成的局面，而究其成因，大家便仁者見仁，智者見智了。

還有一句:萬般皆下品惟有讀書高，此句看似勵志，但各位仁人對它的深層道理又有幾分認同呢？個人淺博的認為:它與為富不仁這四個字有異曲同工之理。說白了，就是我讀書求取功名做了官，便會高人一等，我若富貴了，那麼就會藐視其它人;這種劣性傳承很多年了，時至今日，只是發展到了白熱化的程度

現在的商品社會，大家都在談錢，怎麼賺錢，這無可厚非，錢必競是好東西，可以讓人富足，催動社會進步;另外它還可以實現你的精神想往和文化行為。但是為了它，我們丟失了太多東西，這些寶貴的東西，決不是錢能買回來的，親情友情愛情，還有還有逐漸離我們遠去的人間溫情。