老子肯定勝出，孔子靠忽悠，自然不算什麼，再加上後世人追捧，然後就成了大聖人，老子的思想全面，系統，但是逼格高，所以精英都玩脫線了，剩下的渣渣把道家整成道教，差不多搞成邪教了，比如張角張寶，自然就沒人喜歡了，其實道家思想更有利於社會發展，要我說啊，這個社會其實是綜合了儒家，道家，法家，墨家的精華，才是最有利於社會發展的

老子，的，道德經，是天道原理及戰略描述，起到，指南針，與，地圖的作用，孔子，的，儒家哲學，是，治國惠民的戰術指導的，和實用手冊，一切都是為了求得，百姓的，安居，樂業，而，自己，主動去配合，道，的執行。

從社會發展這塊來看的話是社會生產力和社會關係相互作用的結果，從封建社會開始，孔子的學說是為了加固統治者階層的統治特權，使社會的資源集中到統治者手中然後去進行集中的社會技術發展，但是如果統治階層如果是腐朽，就會阻礙社會科技的發展，同時統治者的思維和見識等等都會影響社會生產力的發展，這樣的結果就是把社會發展所有的結果都歸於統治者身上，造成了我們幾千年以來人民都希望出現一個賢明的君王，也可以理解為人民心中的救世主，但是如果啟發把民智放在首位，把資源可以集合起來同時能夠放開民智，這樣社會的技術會發展到另一個高層的階段，同時社會的關係發展也許會向另一層高階社會形態方向進行

孔子的理論是《道德經》的發展，不同的人看《道德經》得到思想也不同，《道德經》博大精深，透過釋義是不能懂得它的真正內涵的，只有透過體悟才行。老子的“無為”不是不作為，而是適應當時的社會發現規律！我認為老子的思想更具有現實和歷史借鑑意義！

謝邀請！中華文明發展至今，經歷了幾千年風風雨雨，也經歷了無數次浩劫，而每一次浩劫後餘生，都能渙發出勃勃生機，有賴先賢們建立了一整套的先進優秀的文化體系。其中幾個關健人物，其一是創立儒家思想的孔子，其二是創立道家哲學的老子，其三就是孫子，還有法家，後來又引進了佛教，正是這五家的完美結合，形成了完整的文化體系，當然還有先秦時期的墨子及諸子百家，秦時主要崇尚的法家，似乎也行不通，因為成本過高，(好比現在一樣)而到了漢朝，武帝擇儒家而治，但並非單一的選擇儒家，而是綜合了道家和法家及兵家，但最終以儒家思想為主軸，因道家哲學思想主張無為及道法自然，對統治者要求極高，統治者要有所作為，故錯誤地理解了無為。而所謂道法自然，是指世間萬物皆有其自身之規律，這又是一道難題，而儒家思想卻沒有明確和絕對的定義，比如，君為親，民為貴，社稷次之，儒家認為；君視民如草介，民即視君為賊寇，這就有很大的修改空間了，當然君也包括官僚集團了，因為掌握權利的一方自然就掌控了話語權，而君、臣、父、子，的等級建立，對維護社會穩定起作不可估量的作用，比如，仁、義、禮、至、信，規範了人們的行為舉止，這是法家永遠也無法做到的，而儒家做到了，(但今天卻被慘遭拋棄，因此對維持社會秩序增加了高昂的成本)，所以儒家雖存在諸多不足，多半是人為的，其精華被抹掉了，但儒家的整體思想不可否認是好的，對社會的穩定是不可忽視的，但只以儒家治國顯然還不夠，必須補以道家，從歷史的脈絡中可以看出漢唐宋明民就做得很好，華人的精神層面及對外的底氣，值得我們思考，因為儒、道、法、兵都徹底溶入了他們的血液中，有人要說宋了，別忘了宋是統治集團的無能、短視與自私，而當今的中國，人們太浮噪了，完全違背了道法自然的規律，環境的破壞，逆天而行的無知，什麼人定勝天，什麼荒唐和無知的事都變成了偉大的創舉，丟了儒家，沒了師尊，沒了禮義廉恥，丟了道家，失去了方向，丟了兵家無守險之本，變了味陽四不象的法家，只能越治越糟，只有正本清源，重新找回自我，建立一套完整的屬於自己的體系，才有底氣說什麼復興！

天不生孔丘，中華由小到大，由弱到強，由分散到一統。獨尊孔子，國家由犯我強漢雖遠必誅最終淪為東亞病夫，成為華人心中永的痛和抹不掉的恥辱。儒家從來是少數統治者的最愛，為既得利益奴役和壓榨廣大勞動者的工具。讓小老百姓對所謂的大人們要仁義禮信，而封建帝王可以三宮六院，窮侈極欲，因為他們是天子。人分三六九等，刑不上大夫，百姓不能和達官貴人們講平等，講法制，講禮儀。見到他們得叫大人、老爺、下跪，口要稱小人、賤民。你要發牢騷、反抗，大道不送，以下犯上，要挨板子，要殺頭。萬般皆下品，唯有儒學高，不事勞作。希望一朝登上天子堂，為官享福，為虎做悵，搖尾期憐。最終為了私利，出賣民族利益，到了抗日戰爭期間，漢奸多如過江之卿。實實在在，地地道道偽君子而己。從古到今，雖為官家提倡，只為極少數人服務，而民間有自己的信仰，有自己的文化。儒家從來不是中華民族的脊樑，每當民族危難之際難見儒面，每當天下太平就出來室傳自己正統。正如毛主席所講，儒家名高實秕糠。

佛心道骨儒表是南懷謹老先生對中國傳承文化的描述，也就是華人的傳承文化三觀的核心即佛道儒，而對華人身心素養的影響程度就可以說是佛心道骨儒表。記得看過一篇玄幻小說大意是說虛無掌控著佛教基地然後控制著人類命運，而虛無即上一個紀元的上帝，他本應歸零而把權位傳承給這一任上帝，但他卻憑自身能力欲獨裁天下，把天下生靈改造成自己之玩物傀儡，接近成功。但出現一異數幫助本紀元上帝和獨裁者決戰，險勝而使天下保全，大約就是暗喻儒道佛三家。文章本天成，妙手偶得之。

此二者均不適宜已經發展成為社會主義的新中國。孔子思想是仇視，輕慢，攻訐廣大小人百姓，和主張惡剝酷壓人民的邪惡思想體系。它不符合人民的根本利益。而李聃則主張避世，與無為而治。與科學發展相違背。故二者皆不可用。今日之中國，唯有遵循馬克思主義，以人民為本，進行科學發展，方能前進，昌盛。