記不太清楚，有多長時間沒出去看看人海，看看車流。

我似乎忘記了，原來自己還是活在這個世間的。

避不開喧譁，避不開世故！

避世本是正常，今天的生活節奏與複雜的環境，不得不讓人更渴望安寧清淨。一切唯心，只有改變自己的心，那麼一切環境自然改變。天生我才必有用。人生如戲，你我來到這個世界，必定有其使命，只因你我迷惑無法而知。劇本早已編輯好了。我們都是演員，盡力演好自己的角色，不逃避，不抱怨。完成自己的人生使命，做自己該做之事。做好自己的主角，做好他人的配角，問心無愧，順其自然，盡力就好就夠了。最後送句話我們共勉。“勿以小惡而為之，勿以善小而不為。”望多多批評指教。不到之處，望海涵。阿彌陀佛

如果一個人經常在與外界互動過程中受挫，就可能產生避世心理。

這種心理的核心是條件反射。

由於一些負面情緒的累積反應，導致一想到要跟外界互動，就會不舒服，進而產生迴避心理，久而久之產生“一朝被蛇咬十年怕井繩”的條件反射心理。

1、一種是主動“避世”

比如一些內向的人，或者內心足夠豐富的人，他們可能並不喜歡跟外界有過多接觸，但並不是沒有這個能力，即使有些“避世”，他們依然可以活的很好，並不會感到痛苦，或不舒服，或者是沒有養活自己的能力。比如，一些性格內向有才華的作家，他們幾乎很少跟外界有什麼接觸，最多可能就是跟出版社工作人員談合作，但是他們的精神世界是很富足的，也許跟家人相處的很好，有穩定的收入，能養活自己。這種主動避世是沒什麼問題的。

2、另一種是被動“避世”

比如由於某些情緒問題或行為問題導致一個人的社會功能受損，導致此人有社交障礙，或者無法正常工作，或者失去跟外界互動的能力，或者由於某些經歷，導致一個人無法在像過去那樣正常與外界互動。此時，這個人的避世可能給他帶來負面後果，比如因為缺少朋友而感到孤獨，因為缺少人際支援而感到無力。總之，被動避世不是因為“想避世”，而是因為“不得不避世”。

這種被動避世的心理是需要處理的。

1、首先，需要搞清楚自己為什麼而避世，是因為社交能力不足，還是因為過去遇到了重大挫折，或者是小挫折的累積結果，還是因為目標的環境不適合自己？

2、在分析完原因之後，要有針對性的解決，最好不要在問題沒有解決的時候逼著自己融入社會，強迫自己反而會產生負面後果。在解決問題的過程中，可以針對自己過去的經歷進行反思，或者與家人溝通探討，或者看書學習，這將有助於你看到自己的問題。

3、在逐步解決問題的過程中，可以逐漸嘗試跟社會接觸，進而不斷鞏固社交技能。慢慢融入社會。最後，你會發現，社會上還是好人多，這個社會還是值得你融入的。

人本身都是痛苦的，尤其是面臨各種挫折，打擊，再沒有錢，就想要逃離現實，這是大部分的正常反應。但往往因為各種原因無法逃離，只能是透過其他方式宣洩，比如喝酒，唱歌，出去到處遊蕩，遊山玩水。

華人呢，主要問題是沒有自己的信仰，有點痛苦，就認為很難過得去，尤其是獨身子女這一代往後的年輕人特別突出。不想承擔責任，就想著自己怎麼舒服怎麼來。當然，有些東西也不是你個人造成的，和中國的貧富差距，社會分配機制出問題有直接關係，最簡單的就是透過基尼係數計算，已經高於警戒線很多了。

第一個，你可以選擇成為居士，但是沒錢的話就別考慮了，沒有你的地方。

第二，出家，有招聘和尚和尼姑的寺廟，你可以搜一下，但是有要求，一個是大專以上最低文憑甚至本科才有資格，此外，有的還要求佛學院的文憑；

第三，你如果書法不錯，能抄寫各種經文，比如金剛經，楞伽經什麼的，你被選中的機會還是有的。

最關鍵的是，你去了那裡還有工資，6000元起步吧，正常的。

第四，你可以區西藏問問，喇嘛，看有沒有密休得法門要你，那種就是如果你進去了，一輩子就在那裡了，不再返回家鄉，拋棄一切夢想，親人，朋友，只有通天一條路，成了上天，不成下地。

第五，你也可以信仰別的，比如基督什麼的，內心有了一些東西，就會放棄很多不好的東西，所謂捨得捨得，有舍才有得，正是如此。

內心的強大，會給你巨大的動力和鼓勵，去面對一切狂風暴雨，古人云，泰山崩於前，而面不改色。

正所謂，小隱隱山林，大隱隱於市，能直面痛苦的才是真正的高人。

那就積極面對一切,多與人交流這個是關鍵的,交流多了自然觀點不那麼偏激了,多讀書,開眼界,多活動,認識更多的人和事物。

其實，避世心理是一種內向型的人格。怕主動社交，怕自我的舒適圈被打破，但是這樣的人，她又何嘗不想交朋友，不想看看新世界，只是在很多時候被忽略了感受，不被人理解，情緒是很多人理解不了的。慢慢的，便開始維護自己的舒適圈，誠然。這種舒適圈並不是說你有多麼的冷漠，多麼的無所謂，多麼的高冷，只是在很多時候，只有自己，真的只有自己能給自己一個安慰，在這個嘈雜的世界活下去。