形而上學的五氣相生區塊鏈，脾為土，肺為金，在這個關係上是土生系。故脾為肺之母。而在臨床中醫學上則用其相生鏈治病法測。所謂母肥兒壯。故肺虛鍵脾壯母而補肺虛，而另一個相反又關聯的治療法則，如肺實則治療法用洩脾士母，則洩肺金之實。為尚有另一元素參與，則辯出更為生動的控制論邏輯，如肝木加入則系統複雜丁木又克土卻被金所克，而在治法上成一個相互制約的多區塊互動。如襯肝肢則增加木元素，引起木士區塊鏈平衡抑制丁脾土，臨床見證肝氣橫移，吐酸胃熱，測牽動降弱無權升肺氣。

這是我下一個博士論文，傳統思維繫統方法論哲學所探討的命題。論證傳統思維的知識系統的科學性，請太家幫忙，多在這條路上提問

在中醫“五行”理論中，五行指金、木、水、火、土這五種物質及其運動變化。五臟隸屬五行，相對應的是脾臟在五行中屬土，肺臟在五行中屬金。

而五行的相生關係是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。迴圈相生，同樣也存在相剋，即金克木，木克土、土克水、水克火、火克金。

中醫五行的理論將其所生的那一髒稱為其子髒，生子髒的為母髒，二者為母子關係。從上面的理論，因為脾屬土，肺屬金，而土生金，所以脾生肺，脾為肺之母髒，二者為母子關係。

在臨床上遇到很多肺氣虛或是肺陰虛的患者，可以考慮補益脾臟來達到治療肺臟的疾病，因為脾臟有助養肺臟的功能，這一法又時常稱為補土生金法。屬於依據五行相生關係制定的一種法則，應用的也比較多。。

1 五行概說

五行與陰陽一起構成了中國古代認識與解釋世界的工具。但它們認識的過程截然相反，陰陽是從簡單到複雜的認識過程，《內經》說：“陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。” 就是告訴我們，中醫的陰陽，只要你掌握了其標準，你就可對宇宙自然的各種事物陰陽屬性進行劃分，無論什麼事物，都是可以劃分出陰陽的，依據陰陽劃分的不同標準，你可得出不同的結論。你以內外作為陰陽的劃分標準，你得出的是內外的陰陽結論；你以上下作為陰陽的劃分標準，你得出的是上下的陰陽結論；你以明暗作為陰陽的劃分標準，你得出的是明暗的陰陽結論……隨著劃分的標準不同，越來越複雜，也認識越來越深入。

五行則是從複雜到簡單的認識過程，大千世界萬事萬物，劃分成五大類即分成木、火、土、金、水，事物總是不斷髮展變化之中，處於執行狀態，故稱之為“五行”。五行最早見《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。” 比方說，水曰潤下，指水具有滋潤和向下的特性，引申為凡具有寒涼、滋潤、向下的事物都屬於水。北方屬水，冬季屬水，寒屬水，藏屬水，黑色屬水等，這種分類的方法稱作取象比類法。

五行理論在《河圖》《洛書》指導下得到了完善，河圖左旋，便是五行相生，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。洛書右轉，便是五行相剋，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。生，促進推到作用；克，抑制阻礙作用。五行中之任何“一行”，都存在著“生我”、“我生”、“克我”、“我克”四個方面的聯絡。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，“克我”者為“夫”，“我克”者“妻”。用家庭倫理關係來比作五行相生相剋關係，既親切，又容易理解，也反應了古人對人倫的重視。

2 五行與五臟

五行理論引入到中醫之中，成為中醫理論的基礎，也是“天人合一觀”具體應用。五臟腎、心、肝、肺、脾，分別對應五行水、火、木、金、土。中醫的水，指的是不僅是腎，而是腎系統，包括膀胱、骨髓、耳朵、頭髮、黑色、羽（五音之一）、呻（五聲之一）、鹹（五味之一）、恐（五志之一）等。

按照五行相生理論，就是腎生肝，肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎。按五倫說法即是，腎為肝之母，肝為腎之子，下略。按照五行相剋理論，就是腎克心，心克肺，肺克肝，肝克脾，脾克腎。按五倫說法即是，腎為心之夫，心為腎之妻，下略。

3 脾為肺之母

土生金，脾生肺，也就是脾為肺之母，肺為脾之子。脾與肺存在密切的關係，體現在兩個方面：

第一，在氣的生成方面，肺主呼吸，透過肺的呼吸，吸入自然界清氣;脾主運化，透過脾的運化，攝入水谷精微之氣。清氣與水谷精微之氣生成宗氣並積於胸中，宗氣走息道助肺呼吸，貫心脈助心以行氣血。可見，宗氣的生成主要依賴於肺脾兩髒，故有“肺為主氣之樞、脾為生氣之源”的說法。故《薛生白醫案》說：“脾為元氣之本，賴谷氣以生，肺為氣化之源，而寄養於脾也。”

第二，在水液代謝方面：肺主宣發肅降，主行水，通調水道;脾位於中焦，主運化水液，為水液升降出入之樞紐。兩髒既分工又合作，在維持水液代謝平衡方面發揮著重要作用。水飲經過脾胃的消化吸收，並由脾上輸至肺，透過肺的宣發，將津液輸佈於周身、皮毛，多餘的水液，在肺的肅降作用下，經過脾的轉輸，下降到腎與膀胱。升降出入，有序不亂，維持動態平衡。

根據《難經》“虛則補其母”理論，肺虛則補脾；脾實則瀉肺。臨床上常常用到，肺氣陰不足，用參苓白朮散補脾。