佛系，簡單來說就是皈依我佛、看淡一切，不動怒、不吵架。“佛系”跟宗教沒有任何關係，就是借這個符號，表達一種“有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏的心態”。

真正的佛系，其思想內涵是建立在“緣起性空”的基礎之上；真正的佛系，不做道德價值評判，而是直接教你認清事物的本質——實相，如「 緣生緣滅 」、「三世因果」、「六道輪迴 」；真正的佛系，超越了善惡。實相沒有善惡，善惡是人定的標準，但是善惡有報，行善得福報總比造惡得惡報來得要好；真正的佛系，“隨緣”是因上努力，果上不執著，而不是消極的“隨便”和“無所謂”。因此，把消極避世當“佛系”，是對佛法的誤讀，這個鍋，佛陀不背。

佛門對果隨緣，是讓我們人與人為善，以善待他人，若人與人之間都以善處世，沒有邪惡，那麼世間上的人們都獲得安樂，和平，國泰民安，成為一個極樂世界，這就是佛門所傳教善意的原由。 我相信世事萬物是有因有果，而三生三世，六道輪迴，只是為了讓信徒們僧徒們以守為界，不作惡多端而淪落六道輪迴，以恐不作。 同是修佛人，我也希望大家以正確的方式學佛，以正確的方式視聽傳教。

就說一聲吧，佛陀的一切言行，包括佛學的一切，都是在試圖喚醒眾生，其實他也很無奈啊！不過還是得想辦法，荒謬的，奇葩的，但都是沒有用啊！苦口婆心，他也不能夠喚醒任何一個靈魂～這點沒辦法，這點和西方基督教的酥哥有個共同點，那就是為啥酥哥會經常說“相信我～”，沒辦法啊～哈哈哈，你相信我嗎

佛系一詞，也是創意。如何稱謂無傷大雅，也叫對果隨緣吧。

但凡向佛、拜佛、傳佛、學佛、修佛之人群，也大致可為佛道中人，但在其中，所學，所為卻各有不同，其悟各有千秋，所修也各得其果。

凡事事努力所學、所為者，或可成器，至少為可用之材。其人一心向佛，致力學佛徑卷常不離，待人接物，皆以善行所為，路遇為難眾生，定以皆力相助。如逢少禮之人，定以佛禮施教，以此為道，以此為人，深得眾人信賴讚許，竟也可致事業小有所成，

但其學佛道，為佛道，一心只為早結善緣，早得善果難免過於執著，卻並非修佛真正道。

如果這些人參透佛道，不為緣而學佛，不為果而為道，不急不燥，循序漸進，一心修佛，畢其一生，定可成一方高士，得萬人憬仰，也不失為一世大德之君子，卻仍就難見真佛。

只有在悟透佛道，不求佛而為佛，不求果而結果，一切隨緣而來，隨緣而去，四大皆空，忘我無我，心中空明，而後方可至不為佛而佛，人人可為佛，佛既是你，你就是佛。

至於那張口即佛，動輒以佛道規誡他人，而自已則唸佛不學佛，唸佛不為佛，唸佛不修佛，事事頹廢，終其一生也不能悟得佛道之法門，何以見佛。故此其縱然晨鐘暮鼓，一襲僧衣也只不過裹著一具行屍走肉而已。

佛家講究行善事，金剛經裡 “菩薩為利益一切眾生”

積德行善。

我認識一個老人一輩子積德行善，過了102歲高壽。

佛系既不同於佛教，也不同於佛法。它產生於網路，以一種獨特的視角看待世界、為人處事。

有點類似小資生活，但更清新更超脫。有時間有品位有情調。三五人即可，喝茶打牌清談，不靜也不鬧。有規律有節制，一月兩三次，晚十點前必散，關係不冷也不熱。

對待名利，努力但不苛求、不強爭，得之欣然，不得也不覺苦。

對待人情，隨遇而安，有緣就做好朋友，無緣也不強求。禮讓他人，不過分黏糊，也不覺疏遠。

以鍛鍊能力、修養身心為主，完成工作、養家餬口為輔。對承擔的工作，盡最大努力做到極致。得心應手不自滿，勉強過關不自責；任務來了不推諉，完成任務不居功。

佛系，呵呵，最近比較火的一個網路詞彙。比如我，也是佛系。一直努力，非常努力。比如今天，昨天，兩天做了20多個文件，把20天的活計都幹完了，你說努力不努力？

也是今晚，因為過節，給老婆大人和老婆的外甥女演奏了大約半小時的曲子，有梁祝，送別，還有我愛你中國，以及幾首自己創作的鋼琴曲，算是過節調劑生活。呵呵。看起來還是蠻有情調蠻照顧女性的吧。哪怕到了七老八十，也不能頹廢啊。

隨緣嘛，倒是隨緣。努力嘛，比一般人可是努力多了。努力，也是修行的一種，而不是傻傻的唸經唸佛啥也不幹。俺不是那種人。別人就不知道了。

不在意是對的，說的難聽點，既然有膽來到人間，哪怕失去老婆甚至失去兒女都不會太在意，知道那是萬事有因果，必須做最衰最壞的打算。哪怕暫時受不了。可能很快就恢復了。萬法皆空，因果不空。失去我命，在旁我幸。

佛系的人應該是更加積極融入社會，為社會做出更大的貢獻。度自己，也適當度別人幫助別人，自然會提現出你佛系的特殊價值。哪怕付出多收穫少，心也是平的。哪怕經歷無數生死坎坷，依然奮進奮鬥不止，昂首做人，埋頭做事。如果你身邊有佛系型別的人，請加倍珍惜！

空蕩蕩的辦公室，佛系還在堅持、堅守，佛系的還是蠻可愛的。加油，佛系！