他不是一個現實中的人！！
他是陸小鳳傳奇中人物
配偶：孫秀清，兩人有一子。
身份：陸小鳳朋友
有一種人，已能接近神的境界。因為他已無情。
有一種劍法，是沒有人能夠看得到的。因為曾經看到過的人都已入土。
有一種寂寞，是無法描敘的。因為它是源自靈魂深處的。
西門吹雪的劍是殺人的劍，“我的劍不是用來看的”，他的劍法是殺人的劍法，“當你一劍刺入他們的咽喉，眼看著雪花在你劍下綻開，你若能看得見那一瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的。”這就是西門吹雪的美學。當花滿樓聽完西門吹雪這段話後，他對陸小鳳說：“現在我才明白，他是怎麼會練成那種劍法的了。因為他竟真的將殺人當作一件神聖而美麗的事，他已將自己的生命都奉獻給這件事，只有殺人時，他才是真正活著，別的時候，他不過是在等而已。”那些才情孤高而時運不濟的人，憤世嫉俗的人，喜歡快意恩仇的人，多多少少都有這種心態，都會把某一門技藝練到高處不勝寒的境地。你猜我想起了誰，我想起了魯迅和他的“一個都不放過”。
西門吹雪的年代，是一個白衣勝雪的年代；
他似乎已成為一種象徵，顯得高不可及；
西門吹雪的神韻，不在於他閃電般的拔劍，出劍；而在於收回長劍時，劍鋒上滑落的那一串血花；
——西門吹雪吹的不是雪，是血……
那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界；
因為當他們吹落劍上的血花時，只感到了勝利的喜悅與興奮，
但西門吹雪，他眼中閃過的卻是難以名狀的無奈與哀傷，他早已經脫離於這個俗世，
他本就不是一個輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實在太少了，而，自葉孤城之後，就更是如此了。
西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的一舉一動，生活方式無處不透出對於至美的追求，劍，對他來說，已不是一種武器那麼簡單，在他來說，這是一種藝術；西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的；
假如劍道一途，果然有著所謂劍神；那麼西門吹雪無疑是最接近神的人。
他所住的地方，只有梅花，他所著的衣服，永遠雪白。 他從不求人，也從不被人求。因為他要做的事，沒有做不到的，如果他做不到，別人更不可能做到。而他願意做的事，不需要別人懇求，不願意做的事，別人懇求也沒有用。 他就是如此。
西門吹雪誠於人，故能贏得陸小鳳這樣千金難易的朋友和孫秀青那樣一往情深的愛人，因為誠，故能做到無求無慾，問心無愧。無欲則剛，無愧則純，是以達到人劍合一的劍道之顛峰。友情與愛情看似一種羈絆，讓有了情感的西門吹雪的劍招失去了往日的犀利，但也正是這種羈絆給了他必勝的信念與強大的求勝慾望，因為他知道無論如何，天涯盡頭總有一個人、一種目光在注視著自己，讓他知道西門吹雪不再是孤獨的，即便只是為了那個等候的身影他也要好好地活著。
西門吹雪也是一個有血有淚有笑有義有情的人，也有人的各種情感，只不過他從來不把這種情感表達出來而已。
他可以單騎遠赴千里之外，去和一個絕頂的高手，爭生死於瞬息之間，只不過是為了要替一個他素不相識的人去復仇伸冤。
可是如果他認為這件事不值得去做，就算是他在這個世界上唯一的朋友，陸小鳳去求他，他也不去。
他甚至還有一點幽默感。
有一次，他心裡明明顧意去替陸小鳳做一件事，可是偏偏還要陸小鳳先剃掉那兩條不像鬍子卻像眉毛的鬍子。
總而言之，這個人是絕對令人無法揣度的。
關於決戰紫禁之巔：與葉孤城一戰，絕對是空前絕後的一戰。兩人雖是對手，卻同樣是知己。同樣絕世的劍法，同樣孤高的性格，同樣的寂寞。仇恨並不是他們全部的感情。仇恨中包含了瞭解與尊敬。而這仇恨本身也是先天的，被動的，無奈的。也許葉孤城恨的只是既然生了葉孤城，為什麼還要生西門吹雪。也許西門吹雪恨的也是一樣。這一戰並沒有失敗者。若一定說有，那就是葉孤城敗給了自己，敗給了自己的名利之心。或者，是因為他已不忍寂寞。
西門吹雪瞭解葉孤城。所以當葉孤城本應有把握的一劍忽然出現偏差時他就明白了。“既然要死，為什麼不死在西門吹雪劍下？能死在西門吹雪劍下，至少總比別的死法榮耀得多。”到最後，葉孤城是感激西門吹雪的，西門吹雪是尊敬葉孤城的。“我用那柄劍擊敗了葉孤城，普天之下還有誰能配讓我再用那柄劍？”西門吹雪成全了葉孤城，葉孤城至少得到了他最後想要的最乾淨最榮耀的死法。可是西門吹雪自己呢？這種成全的代價，是以後永遠獨自品嚐孤獨的寂寞。
“西門吹雪至少有一點是別人學不像的。”
“他的劍？”
“不是他的劍。是他的寂寞。”
遠山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜裡流星般孤獨的寂寞。
古龍說只有一個真正能體會到這種寂寞，而且甘願忍受這種寂寞的人，才能達到西門吹雪已經達到的那種境界。
這也許也正是葉孤城與西門吹雪的差距吧。他已體會到寂寞，卻終於不甘忍受。
高出不勝寒的寂寞本就只有身在高處的人才能體會。西門吹雪就是那種“明知高寒，偏愛高寒境”的人吧。
有人說“假如人的品德能像雪那樣潔白，而心地不像雪那樣冰冷，該多好”。可是有些潔白，卻正是用冰冷表現的。人們總是責怪雪的冰冷，雪不解釋，他只用潔白答覆一切.
他不是一個現實中的人！！
他是陸小鳳傳奇中人物
配偶：孫秀清，兩人有一子。
身份：陸小鳳朋友
有一種人，已能接近神的境界。因為他已無情。
有一種劍法，是沒有人能夠看得到的。因為曾經看到過的人都已入土。
有一種寂寞，是無法描敘的。因為它是源自靈魂深處的。
西門吹雪的劍是殺人的劍，“我的劍不是用來看的”，他的劍法是殺人的劍法，“當你一劍刺入他們的咽喉，眼看著雪花在你劍下綻開，你若能看得見那一瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的。”這就是西門吹雪的美學。當花滿樓聽完西門吹雪這段話後，他對陸小鳳說：“現在我才明白，他是怎麼會練成那種劍法的了。因為他竟真的將殺人當作一件神聖而美麗的事，他已將自己的生命都奉獻給這件事，只有殺人時，他才是真正活著，別的時候，他不過是在等而已。”那些才情孤高而時運不濟的人，憤世嫉俗的人，喜歡快意恩仇的人，多多少少都有這種心態，都會把某一門技藝練到高處不勝寒的境地。你猜我想起了誰，我想起了魯迅和他的“一個都不放過”。
西門吹雪的年代，是一個白衣勝雪的年代；
他似乎已成為一種象徵，顯得高不可及；
西門吹雪的神韻，不在於他閃電般的拔劍，出劍；而在於收回長劍時，劍鋒上滑落的那一串血花；
——西門吹雪吹的不是雪，是血……
那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界；
因為當他們吹落劍上的血花時，只感到了勝利的喜悅與興奮，
但西門吹雪，他眼中閃過的卻是難以名狀的無奈與哀傷，他早已經脫離於這個俗世，
他本就不是一個輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實在太少了，而，自葉孤城之後，就更是如此了。
西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的一舉一動，生活方式無處不透出對於至美的追求，劍，對他來說，已不是一種武器那麼簡單，在他來說，這是一種藝術；西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的；
假如劍道一途，果然有著所謂劍神；那麼西門吹雪無疑是最接近神的人。
他所住的地方，只有梅花，他所著的衣服，永遠雪白。 他從不求人，也從不被人求。因為他要做的事，沒有做不到的，如果他做不到，別人更不可能做到。而他願意做的事，不需要別人懇求，不願意做的事，別人懇求也沒有用。 他就是如此。
西門吹雪誠於人，故能贏得陸小鳳這樣千金難易的朋友和孫秀青那樣一往情深的愛人，因為誠，故能做到無求無慾，問心無愧。無欲則剛，無愧則純，是以達到人劍合一的劍道之顛峰。友情與愛情看似一種羈絆，讓有了情感的西門吹雪的劍招失去了往日的犀利，但也正是這種羈絆給了他必勝的信念與強大的求勝慾望，因為他知道無論如何，天涯盡頭總有一個人、一種目光在注視著自己，讓他知道西門吹雪不再是孤獨的，即便只是為了那個等候的身影他也要好好地活著。
西門吹雪也是一個有血有淚有笑有義有情的人，也有人的各種情感，只不過他從來不把這種情感表達出來而已。
他可以單騎遠赴千里之外，去和一個絕頂的高手，爭生死於瞬息之間，只不過是為了要替一個他素不相識的人去復仇伸冤。
可是如果他認為這件事不值得去做，就算是他在這個世界上唯一的朋友，陸小鳳去求他，他也不去。
他甚至還有一點幽默感。
有一次，他心裡明明顧意去替陸小鳳做一件事，可是偏偏還要陸小鳳先剃掉那兩條不像鬍子卻像眉毛的鬍子。
總而言之，這個人是絕對令人無法揣度的。
關於決戰紫禁之巔：與葉孤城一戰，絕對是空前絕後的一戰。兩人雖是對手，卻同樣是知己。同樣絕世的劍法，同樣孤高的性格，同樣的寂寞。仇恨並不是他們全部的感情。仇恨中包含了瞭解與尊敬。而這仇恨本身也是先天的，被動的，無奈的。也許葉孤城恨的只是既然生了葉孤城，為什麼還要生西門吹雪。也許西門吹雪恨的也是一樣。這一戰並沒有失敗者。若一定說有，那就是葉孤城敗給了自己，敗給了自己的名利之心。或者，是因為他已不忍寂寞。
西門吹雪瞭解葉孤城。所以當葉孤城本應有把握的一劍忽然出現偏差時他就明白了。“既然要死，為什麼不死在西門吹雪劍下？能死在西門吹雪劍下，至少總比別的死法榮耀得多。”到最後，葉孤城是感激西門吹雪的，西門吹雪是尊敬葉孤城的。“我用那柄劍擊敗了葉孤城，普天之下還有誰能配讓我再用那柄劍？”西門吹雪成全了葉孤城，葉孤城至少得到了他最後想要的最乾淨最榮耀的死法。可是西門吹雪自己呢？這種成全的代價，是以後永遠獨自品嚐孤獨的寂寞。
“西門吹雪至少有一點是別人學不像的。”
“他的劍？”
“不是他的劍。是他的寂寞。”
遠山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜裡流星般孤獨的寂寞。
古龍說只有一個真正能體會到這種寂寞，而且甘願忍受這種寂寞的人，才能達到西門吹雪已經達到的那種境界。
這也許也正是葉孤城與西門吹雪的差距吧。他已體會到寂寞，卻終於不甘忍受。
高出不勝寒的寂寞本就只有身在高處的人才能體會。西門吹雪就是那種“明知高寒，偏愛高寒境”的人吧。
有人說“假如人的品德能像雪那樣潔白，而心地不像雪那樣冰冷，該多好”。可是有些潔白，卻正是用冰冷表現的。人們總是責怪雪的冰冷，雪不解釋，他只用潔白答覆一切.