贅婿已經告訴你答案了，現代科學已經證明了很多中國的古老做法是錯誤的，更多的是利用了無知猜測構建的知識，其實壓根不存在。電視劇裡為了增加戲劇性會有很多非常規的操作，就像碰個人就會得一些我們壓根就沒有聽說過的病，而且是病裡面的很多分支中的一種。所以才說編劇讓你得你就得，不得也得。我相信在古代很多更多的是利用無知與恐懼嚇唬別人的，於是就有了不打自招的效果，就像九品芝麻官裡的常威，被陰了。這些看看就得了，怎麼可能會信，如果有用就不會被現在所淘汰，而且還是自然淘汰

滴血認親從三國時創立，一直被奉為圭臬，沒有人懷疑。可惜它是靠不住的。

古代“滴血認親”的方法，分為兩種。一種叫滴骨法，另一種叫合血法。

早在三國時期就有例項記載，是指將活人的血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入，如能滲入則表示有父母子女兄弟等血統關係。

《洗冤集錄》記載：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲“滴骨親”，蓋謂此也。

大約出現在明代，是指雙方都是活人時，將兩人刺出的血滴在器皿內，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關係。

合血法

《南史》記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏侯的妃子，因其貌美又有才學，被武帝看中，入宮後七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以後，去盜掘東昏侯的墳墓，刨出屍骨，用自己的血液滴在屍骨上，見其果真能滲入屍骨中，蕭綜半信半疑，後又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的屍骨進行試驗，血液仍能滲入骨中，於是深信不疑。後來蕭綜投奔北魏，改名蕭纘，並表示要為東昏侯服喪三年。蕭綜是否為東昏侯的親生子，不再重要，現更已無法考證。但滴血認親的不科學性，已為人之公認。

這種“滴血認親”的鑑定方式沒有科學依據。無論是不是有血緣關係，血液滴在骨骼上都會滲入。古代的滴血認親是傳說。到目前為止，血緣關係的準確認定還只能透過DNA鑑定。

大宋提刑官劇照

觀眾熟悉的“李府連環案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑運用“滴血認親”的方法驗證出了和魁父女並無血緣之親的事實，進而破獲了李府連環案使和魁伏法。石巖彬說，“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現代醫學的觀點分析，這種方法缺乏科學性。但由於當時人們認識的侷限性和科學手段的缺乏，宋提刑將滴血認親運用到法醫勘驗實踐中已經很了不起，在宋提刑所處的時代仍不失為先進方法。

古代“滴血認親”的方法，分為兩種。一種叫滴骨法，另一種叫合血法。

滴骨法：早在三國時期就有例項記載，是指將活人的血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入，如能滲入則表示有父母子女兄弟等血統關係。《洗冤集錄》記載：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲“滴骨親”，蓋謂此也。

合血法：大約出現在明代，是指雙方都是活人時，將兩人刺出的血滴在器皿內，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關係。

　　滴血認親軼事：《南史》記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因其貌美又有才學，被武帝看中，入宮後七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以後，去盜掘東昏候的墳墓，刨出屍骨，用自己的血液滴在屍骨上，見其果真能滲入屍骨中，蕭綜半信半疑，後又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的屍骨進行試驗，血液仍能滲入骨中；於是深信不疑。後來蕭綜投奔北魏，改名蕭纘，並表示要為東昏候服喪三年。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現更已無法考證。但滴血認親的不科學性，已為人之公認。謝承《會稽先賢傳》中說，陳業的哥哥渡海殞命，同船死了五六十人，屍身消爛不可辨，陳業仰天泣曰“吾聞親者血氣相通”於是滴骨，血立即沁入。其他家屬也效法，都找到了自以為是的親人，於是廣場之上天啊、地啊、爹啊、媽啊、嫂子啊……人人慟哭，悲聲震天。

滴骨認親不科學：事實上，上述兩種“滴血認親”的鑑定方式都沒有科學依據。無論是不是有血緣關係，血液滴在骨骼上都會滲入。古代的滴血認親是傳說。到目前為止，血緣關係的準確認定還只能透過DNA鑑定。“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現代醫學的觀點分析，這種方法缺乏科學性。但由於當時人們認識的侷限性和科學手段的缺乏，宋提刑將滴血認親運用到法醫勘驗實踐中已經很了不起，在宋提刑所處的時代仍不失為先進方法。

現代的“滴血認親”就要選用DNA親子鑑定了（基因技術）：脫氧核糖核酸（DNA），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料。有時被稱為“遺傳微粒”，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分複製傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。