1.佛法 世間形形色色，般般樣樣，可思可議的，不可思議的，無一不是法。明白一點說，就是法則、樣子。把佛法兩個字聯在一起，簡單來說，佛法就是一種很明白的方法，用這種方法可以度人出苦海，到彼岸。

2.佛教 如果在用上來說，教就是教導、教化。怎樣教導？怎樣教化？就是根據佛說的各種教法，用一種很明白的方法，就是用佛法指導人的一個機構 。一人覺得，則一人明白；多人覺得，則多人明白。

3.學佛 佛學就是佛的學問，也就是一種至高無上的學理。人們研究佛學，就是把佛所說的法相和言教融和在一起，作一種學術性有系統的研究，拿佛法當一種學問看待。

（個人看法）

諸佛的教導，稱之為“佛教”。不願意順從奉行，只想學點教法，整理總結註釋歸類一下，出書寫論文講課，謀生或謀名利。叫做“佛學。”順從受持佛教，叫做“學佛。”

先說佛學，佛學是釋迦牟尼佛的宇宙觀和對生命實相的體驗的總結，與其說是學問，不如說是對宇宙和生命實相的表述。佛學其實就兩部分內容，一是渡向般若智慧的方法即佛法及其機理，另一部分是精練佛法達到完滿境界時所“觀照”到的宇宙及生命的實相。堆積如山的“經”，其實就這兩方面的內容。

佛教，就是傳承佛學的宗教。宗教是以某一共同信仰而聚集，承諾遵守其教規按其規儀行事的團體。佛教在傳承的歷程中，對佛學產生不同的理解與側重，加上佛法雖核心為一而“法門”（入法之門）眾多，於是分出一些門派。

學佛與皈依佛教是兩回事。皈依佛教是以信仰為前提，完全按佛教規儀和所在具體的寺或院的安排學佛法和佛學。

學佛除皈依之外，還包括只是實修佛法學習佛理，並作獨立思考，不拘泥於規儀之類的外在形式。

佛教，本指諸佛的方便教言。現在有了“創新”，又有了政治意味，如“佛教協會”，教言、教導忽然成了組織。佛學是指那些附佛外道，既不肯虔誠依教奉行，又想利用諸佛教言謀得財利，用自己的“我見”而建立的“學術”。譬如北大的某教授，現在混了個全國佛協副會長之流。學佛，指明瞭佛何以為佛，因而虔誠皈依、依教奉行，不作什麼研究（因為諸佛教導非常直白，無需研究），只知“聞即信受”之行為！

佛教是宗教信仰的團體！

佛學是指佛教的文化理論研究分析

學佛是指個人依法修行，最終想成佛的過程！

（1）佛教：是指以佛法為核心思想的組織機構體系。和其他的宗教名定義相同。

（2）佛學：是指佛教這個系統組織所宣揚的思想學問及行為的內容。也可以稱為是佛所說的一切經典。或簡稱為佛法。

（3）學佛：是指知識層面的學習和研究及行為層面的學習和研究。

(個人觀點，僅供參考。)

佛教是覺悟生命真諦、啟迪生命高階智慧的教育。

佛學是研究佛教產生、發展、傳播途徑的學問。

學佛是依據佛經修身養性達到生命最高智慧境界的行為。

按照個人理解。

佛教與基督教伊斯蘭教一樣是屬於一種宗教，它的特徵就是有寺廟，有僧侶，有信徒，僧侶要在寺廟裡辦法事，也是僧侶修行的地方。

佛學是指佛教的整個理論，也就是學問的那一部分。不管是生理好還是信徒，也把他們所做所行，都是由佛學道理重要指引的。

學佛我理解有兩方面的意思。一是學佛陀，也就是釋迦牟尼佛，他是如何離苦得樂的，得見宇宙人生真相的。二是學佛的知與行。及佛是如何從一個凡人證到佛果的他的修正功夫。最終達到涅槃彼岸或者乘願再來。

佛教，是宗教的意思，是有很多儀軌和清規戒律在裡面，還有教義。

佛學，是一種文化，裡面博大精深，是歷代高僧大德不斷證悟修學成就的法門，佛學裡面有很多典籍經書，都是文化修持的瑰寶，也是傳統文化的寶庫。

學佛，是一種文化探索和修身，透過學習佛學典籍，找到心靈的歸宿，靈魂的寄託，言語照做，行住坐臥，都有規範的樣子，從而找到菩提自性，像蓮花一樣出淤泥而不染，最終見性成為覺悟者。

根據個人理解簡單歸納一下：“佛教”是承傳佛陀智慧教育的專門機構，承載著法脈承傳、佛文化教育、僧眾管理等專業職能。“佛學”多指整個佛教文化體系。“學佛”是以佛陀智慧觀照心性、實修實證佛陀智慧。

三者的區別：佛教是組織形式、組織體制；佛學是文化教育；學佛是“信願行”基礎上的實修實證。

專業回答：

佛教：佛陀、佛法、僧團，三者即構成佛教。

佛學：把佛教法義（經律論）當思辯哲學研究，不進入實修實證領域（戒定慧，止觀禪修），即佛學。

學佛：聞思修，戒定慧，學習八正道、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支等，直至見十二緣起法（見法、開悟、證道、證果）、知四聖諦、證涅槃，即為學佛。戒主要指在家五戒八戒或十戒（出家眾則200多條戒律）。定指四禪八定。慧指內觀止觀。

佛教佛學和學佛，三者沒有什麼區別。佛教的主要目的就是要大家學佛，透過學佛而增加智慧而得解脫。佛要度眾生，到比岸。但眾生不是那麼好度的，各人有各人的業力，業力是不可改的。智慧也是各人有各人的智慧，智慧不同，在社會中生活就產生了各行各業。愚人有愚人的生活方式，智人有智人的生活方式。這些都是各人的業力造成的，誰也度不了誰。佛雖說法力無邊，但也改不了一個人的業力。也只有隨緣而教化，沒有機緣的人是教化不了。有緣的人你不教化他也要自動學佛，我就是一個學佛的人，從來也不進寺廟，也不拜佛，也不拜菩薩。但一看見有關佛學知識，就要看一看，讀一讀。後來在佛學的路上，也真實的體會到了佛的真理。學佛就是要信而不迷，有些人打著佛教的名望，到處騙財騙色。所以每個人都要有智慧，識破那些混水摸魚的騙子，才不會讓當受騙。

佛教：是指社會層面領域界定（界限、界線），行業之分，宗者信仰之名的區別和差異，宗教劃分與區分；是指向社會層面宣傳教化、弘揚佛法普渡眾生、教徒信眾………

佛學：是指佛性理論知識體系和各種各樣的佛系經文全面深入深化、深度深刻、系統系列的學習研究、探尋探索、探討交流、創造創新，規律規範、範疇範圍等。

學佛：是指學習佛教中的佛法、佛性、佛系信仰與信奉、理解與認知、理想與理念的信佛之人。

三者有區別

佛教是有組織的宗教，由釋迦牟尼得道後建立，組織規模為全世界第三大宗教平臺。實際全球第三大宗教應該是印度教，從業人員超過十億。和所有的大宗教一樣，佛教內流派眾多。各地各國佛風不同。中國和日本同為大乘佛教，但是中國信徒戒色戒葷，日本佛教可以聚妻生子吃肉，而且衣缽是家傳的。東南亞佛教最為興盛，緬甸、高棉、泰國等國視佛教為國教。東南亞地區的佛教是小乘佛法，只渡己，不渡人。

下圖是日本僧人

下面這張圖片是緬甸著名的仰光大金塔，表面貼了7000公斤黃金。寺廟內供奉著釋迦牟尼的八根頭髮。

佛學是專門研究佛家知識，佛家理論、佛家演變的專業學問。熊十力先生就是專門研究教授佛學知識的。其著作“新唯識論”蜚生中外，是佛學大家。

學佛者一般應該是因為各種原因參加佛教組織或者在寺廟內學習佛法和修行。這些學佛的信徒有些人是因為社會因素，有些是受到疾病的困擾，經過醫生冶療不怎麼盡人意，然後學習佛教或者參加佛教。筆者曾經知道好幾位學佛者因為遁入空門後，身體逐漸好轉甚至痊癒了（養病先養心）。

現在國內佛教徒真是幸福，不用掃地做事搞衛生。一切由義工承包。進出山門有自備車代步。我見到的佛徒基本都是很優閒。尚不清楚寺廟是企業待遇，或者是事業單位待遇。

個人佛教，佛法，佛學，這樣比較妥協。

佛教：是以信仰為中心教團組織，其主要專指出家眾和信仰佛教信眾。

佛法：指的是釋迦牟尼佛對宇宙世間的洞察而覺悟後的闡述。（佛法非創造發明，而是發現，並總結歸納）

佛學：指的是佛教古來大德與社會學者對佛教，佛法的進一步分析，理解，闡述並傳承與宣揚。

歸結起來，三者都要以信仰為中心，服務於修行，貴在堅持，持之以恆。三者如果脫離了信仰與修行，那就如人們自己沒有了靈魂，形如枯木。這樣的佛法，佛學，佛教也就沒有了魅力，失去了她真實的價值所在。到目前來看，這樣的現象反倒是越來越嚴重，跡象越來越清晰了。就佛陀言說來看，這也正是末法的先兆。

準確的定義應該是：佛教，佛學，佛法。

千百年來，人們把三者混為一談。其實，這三者有嚴格的區別。把三者搞清楚了，有利於佛家的發揚光大。

佛教——純屬精神信仰。人們塑造出一位或多位神靈進行崇拜。得到精神安慰或精神寄託。

佛學——是研究佛家的發展史。如：佛法是什麼時間傳入中國的。是怎麼傳承的。都有誰參與翻譯工作的！這座寺廟是什麼時間建造的。歷代主持都有那些人。等等！

佛法——這是真正的生命科學。是根據佛法踐行生命實修。透過實修最終得到生命的解脫。也就是說，最終明心見性。洞察宇宙真相和人生真諦。

佛教是佛陀在世時創立的宗教教派，是當時也是當今世界的主要宗教，遍佈世界各地

佛學，即佛教戒定慧三學，三藏十二部經典，可度六道眾生離苦，鬼道眾生昇天，人在世不受輪迴，不墮地獄，不隨畜生餓鬼，解除刀兵飢謹寒暑之厄…種々利益，言之不盡。

學佛化度有情，濟世救人，利益眾生，捨己為人，不計回報，地獄不空誓不成佛，諸法無我，涅槃寂靜

佛教：佛陀釋迦牟尼的教育，目的是開啟人人心中都有的終極智慧。很多人將之理解成了宗教，不能算錯，但有失本意，它只是在古代資訊極不發達的條件下，借用了宗教的傳播手段，其後也就保留了宗教形式；佛學，有關佛教的一切知識，偏於佛教的歷史、佛教本身的內容等，屬於學術範疇，從事該工作的人員多數是專家、學者，他們只需知道，並不要求做到；學佛：向佛學習，象佛那樣思想和生活，獲得人生終極解脫。佛教體系龐大，不需無所不知，但需一門深入，重點是做到。

本人淺見：一 佛教是指佛的宗教體系。主要構成是佛（菩薩），法（佛經），僧（和尚尼姑）為主要內容的宗教系統。

二 佛學，是後人研究佛教產生，形成，發展直至衰亡過程的理論上的探討。

三 學佛指僧人尼姑，男女居士及其它自然人，按照佛法學習，理會，參悟，修身的人。

1，佛教，就是佛的教育，主要物件是指人，或者研究人心的教育，它不是宗教，只是人間，世界裡各種學派的一種而己。2，佛學，是學佛的理論知識，也是各種學派中的哲學道理中的一門功課。因為教育的物件是人，所以尤為重要，它的理論比其它任何理論都完整究竟。3，學佛，是經過了佛教的理論學習後，重在實踐，在日常生活的活動中去運用佛教的理論和生命的活動相結合，才能體悟出宇宙人生的真相，少走人生彎路，愉怏地完成生命過程的各種階段的正確姿態，達到靈魂最理想的歸途。