嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“落葉”最初以“木葉”這樣古樸的姿態出現在古詩中，從登場之時就與悲秋結下了不解之緣。晏殊詞雲：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。未明寫落葉，而碧樹凋零，望盡天涯，則落葉之深深可知矣。王勃的“況屬高風晚，山山黃葉飛”，亦寫落葉，而賦予其色彩與飛舞之姿。唐代詩人賈島落第之後在長安街頭徘徊，吟出“秋風吹渭水，落葉滿長安”的句子。“一葉落而知天下秋”，此時的長安街已是落葉紛紛，詩人在飄飛的黃葉中走過，葉子落了一地，他頎長的身影顯得更加寂寞。落葉和詩人此時的落寞心境是很契合的。 看到落葉，詩人不僅悲自然界之秋，還往往悲人生之秋。落葉在宋末詞人王沂孫的詞裡最為蕭瑟悽苦。他的《水龍吟·落葉》以落葉抒發無盡的故國之思。詞人生動地刻畫了落葉的特徵、飛舞的形態：“蕭蕭漸積，紛紛猶墮，門荒徑悄”，“亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少”。最後發出由衷的感嘆：“望吾廬甚處？只應今夜，滿庭誰掃？”往昔在故園的秋天掃落葉之圖景，當時只道是尋常，在今天看來是那麼溫馨，然而已不能擁有。詞人就像落葉一樣，在茫茫塵世中飄蕩無歸。 落葉除了表達蕭瑟淒涼的心境之外，還常表達僧侶自甘清苦的寂寞況味，透著一絲禪意。韋應物的《寄全椒山中道人》雲：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？”道人隱於滿山的落葉之中，只在此山中，卻不知去處。這落葉，覆蓋了空山，掩藏了足跡，使得空山更加幽深縹緲。落葉與白雲一樣，促使了人與現實的疏離，表現了僧侶或道人清苦而自足的生活與孤高出世的情懷。無可上人《寄從兄賈島》雲：“聽雨寒更盡，開門落葉深”，清晨，詩人象往常一樣開啟門，一看，地上鋪滿了落葉，他不由得想起昨晚，雨聲、風聲，斷斷續續地在耳畔響了一夜。深秋就這樣來了。落葉深深，昭示著一年將盡；聽雨寒更，落葉階前，在群動暫歇的秋天，詩人獲得的是一份安祥和寧靜。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“落葉”最初以“木葉”這樣古樸的姿態出現在古詩中，從登場之時就與悲秋結下了不解之緣。晏殊詞雲：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。未明寫落葉，而碧樹凋零，望盡天涯，則落葉之深深可知矣。王勃的“況屬高風晚，山山黃葉飛”，亦寫落葉，而賦予其色彩與飛舞之姿。唐代詩人賈島落第之後在長安街頭徘徊，吟出“秋風吹渭水，落葉滿長安”的句子。“一葉落而知天下秋”，此時的長安街已是落葉紛紛，詩人在飄飛的黃葉中走過，葉子落了一地，他頎長的身影顯得更加寂寞。落葉和詩人此時的落寞心境是很契合的。 看到落葉，詩人不僅悲自然界之秋，還往往悲人生之秋。落葉在宋末詞人王沂孫的詞裡最為蕭瑟悽苦。他的《水龍吟·落葉》以落葉抒發無盡的故國之思。詞人生動地刻畫了落葉的特徵、飛舞的形態：“蕭蕭漸積，紛紛猶墮，門荒徑悄”，“亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少”。最後發出由衷的感嘆：“望吾廬甚處？只應今夜，滿庭誰掃？”往昔在故園的秋天掃落葉之圖景，當時只道是尋常，在今天看來是那麼溫馨，然而已不能擁有。詞人就像落葉一樣，在茫茫塵世中飄蕩無歸。 落葉除了表達蕭瑟淒涼的心境之外，還常表達僧侶自甘清苦的寂寞況味，透著一絲禪意。韋應物的《寄全椒山中道人》雲：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？”道人隱於滿山的落葉之中，只在此山中，卻不知去處。這落葉，覆蓋了空山，掩藏了足跡，使得空山更加幽深縹緲。落葉與白雲一樣，促使了人與現實的疏離，表現了僧侶或道人清苦而自足的生活與孤高出世的情懷。無可上人《寄從兄賈島》雲：“聽雨寒更盡，開門落葉深”，清晨，詩人象往常一樣開啟門，一看，地上鋪滿了落葉，他不由得想起昨晚，雨聲、風聲，斷斷續續地在耳畔響了一夜。深秋就這樣來了。落葉深深，昭示著一年將盡；聽雨寒更，落葉階前，在群動暫歇的秋天，詩人獲得的是一份安祥和寧靜。