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1 # 美好的生活開始
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2 # 和平門外
生命的高度與必然的孤獨
一頭豬哼著小曲從你的身邊走過去，它很快樂，因為它知道在前邊不遠的垃圾箱裡面有幾個爛蘿蔔，那是非常美味的晚餐。
可以肯定你是不會比豬快樂的，你有煩惱、苦悶、不開心的事情很多。
現在的問題是，讓你用自己的痛苦去換取豬的快樂，你願意嗎？你肯定不願意，因為你知道豬的快樂是低層次的，而人的痛苦是高層次的。
其實豬也不理解你的，苦惱什麼呀？跟我去吃爛蘿蔔多幸福呀？
當人和豬站在一起的時候，這樣的差別是每個人都明白的，可是當人和人站在一起的時候呢？有時巨大的差別未必會小於人與豬的差別，但你能夠感覺的出來嗎？人看得到豬的淺薄，豬卻看不到人的深刻。同樣的道理，高層次的人可以看到低層次人的淺薄和無知，低層次的人卻無法看到高層次人的深刻和睿智。
所以人生就像在小學校裡面按照大小個排隊，然後小個在前向前看，你能夠看到的只能是比你低的或者是和你一樣高的，比你高的人你是看不到的。
所以人往高處走，就是為了看懂更多的人，看懂更多的事，這就是追求真理、追求智慧的過程！
人生就像爬山，山底下人最多，當然也最熱鬧，但每個人都想爬到山頂，於是大家都開始努力，你當然也在其中。你會發現，爬得越高你的同行者越少，當然也就越來越不熱鬧了，也許當你終於爬到山頂的時候，你發現身邊已經沒有人了，這個時候的你孤獨一定是必然的。你會看到山底下的芸芸眾生，依然快樂，依然熱鬧，可是你願意再回到山腳下嗎？
尼采說：我在六千英尺的高空俯瞰著人類！
你能夠理解哲學家的思想高度嗎？
周國平老師曾經對無聊、寂寞、孤獨做過很形象的比喻：無聊是一個不值得理解的靈魂尋求熱鬧而得不到，它是喜劇性的；寂寞是一個正常的靈魂尋求正常的人間交往卻無法得到，它是中性的；而孤獨是一個真正值得理解的靈魂尋求理解去無法得到，所以它是悲劇性的。
一個人說：我很孤獨！
呵呵！你配嗎？
真正的孤獨，是蕭瑟秋天靜靜落下的樹葉，是歌舞昇平中的落寞，是精神昇華的淨土，也是你靈魂的家園！
成長的過程其實就是走向孤獨的路，生命的高度也決定了你到底是無聊？還是寂寞？還是孤獨？
其實，有了高度，你也就有了內容，你才可以做一個手心向下的人，一個有能力幫助別人的人，如果你明白當一個人可以手心向下去幫助別人的人才是真正快樂的時候，那你就明白了人生幸福的源泉！
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3 # 大道小易
智慧止於思想。智慧是人類靈感之中充滿閃光的地方，智慧駐留於許多聰明的頭顱，有時候豐富而深刻。但智慧在沒有連在一起之前也只能叫智慧。人沒還有一種東西叫思想，思想是由智慧的珍珠連在一起而形成，也許是更高的精神。智慧要形成思想常常需要一個主動的基於客觀理性的意志力的驅動才能形成。如果說智慧更多的基於人類自我（小我，其本質，其矛盾和問題，我的幸福追求及我的精神存在等等）而存在而生，往往主要滿足人類個體知識的解答，個體精神困境的走出之類。而思想除了對人個體本質同樣關照，更傾向於基於人類個體本性的社會性存在，思想還在於解決人類社會豐富生動的社會生活對峙和碰撞而呈現的狀態或反應，並擔當著組織建構基於人類本性而生的社會組織國國家組織及法律準則。
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4 # 陳氏以洪
如果動物有個人一樣獨立的思想和智慧，那麼人將不會是最高階的動物，我們人類的地位都會受到威脅，社會也會變得很亂，我們要為我們的安危考慮了。
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5 # 學林金喜鵲
思想與智慧，是相對於命運來說的，思想與智慧是改變命運的工具與能力，他們一起構成完整的人生。
一、只有重視命運的人才有思想與智慧。重視命與運，那麼你就有掌握命運，讓命運按自己認為理想的軌道行駛，就會產生相應的思想與智慧。
二、只有追求幸福快樂的人才有思想與智慧。一個絕望的人，一個極致消沉的人，連精氣神都枯萎了，哪裡還奢談什麼思想與智慧。
三、心靈純淨的人才有真正的思想與智慧。一個充滿貪慾的人，心理矛盾複雜，斤斤計較，患得患失，只有有陰謀詭計，不會有思想與智慧。
四、思想與智慧是幸福快樂而生的，決不是自利自利的小聰明，更不是耍奸滑。
（蔣榮清，2019.10.15）
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智慧止於思想。智慧是人類靈感之中充滿閃光的地方，智慧駐留於許多聰明的頭顱，有時候豐富而深刻。但智慧在沒有連在一起之前也只能叫智慧。人沒還有一種東西叫思想，思想是由智慧的珍珠連在一起而形成，也許是更高的精神。智慧要形成思想常常需要一個主動的基於客觀理性的意志力的驅動才能形成。如果說智慧更多的基於人類自我（小我，其本質，其矛盾和問題，我的幸福追求及我的精神存在等等）而存在而生，往往主要滿足人類個體知識的解答，個體精神困境的走出之類。而思想除了對人個體本質同樣關照，更傾向於基於人類個體本性的社會性存在，思想還在於解決人類社會豐富生動的社會生活對峙和碰撞而呈現的狀態或反應，並擔當著組織建構基於人類本性而生的社會組織國國家組織及法律準則。智慧要能夠被稱之為思想並不是簡單的解決個人小事（許多宗教也做著這樣的事，比如勸人向善，勸導感恩及因果報應之類，都是基於個體而生的智慧，談不上思想）。前面說到真正的思想是甚至基於生命個性的整體認識（包括宇宙萬有）和建構。事實上本質的思想有其唯一性，它不可能不去研究時空物質和精神，它不可能不去研究在這些世界組成基礎之上生命正遵循的邏輯和推動力，它不可能不去探究生命本質及變化和新陳代謝著的大自然。所以真正的思想是能夠給我們精神提供一個家園的。人類單需要智慧還不夠，人還需要整體的符合世界本質的思想。這大概也是世界沒有“智慧家”但卻有“思想家”之緣故吧。